陈平安来到一座山头的山脚，没有山门显示身份，衣带峰山中修士不多，既无山门，也就没有负责待客通传的门房修士，只在山脚立了块不大的石碑，刻了八个字，无事止步，各自修行。
主要就是用来提醒练气士的，别闲着没事就来这边晃荡，恕不待客。
不过樵夫砍柴和采药之类的当地人，是全然不打紧的，衣带峰也就成了西边群山中为数不多，还能见着小镇百姓身影的山头。
这座衣带峰，山中古木参天，好似苍松化龙，翠柏成鸾，确实是一个极幽静的风水宝地。
其实当年陈平安就曾相中这座山头，因为山中草药种类多，而且泥土适宜烧造瓷器，只是当时金精铜钱就那么多，而且买山的价格要比仙草山贵出一大截，最终在买下衣带峰和同时买下仙草山、彩云峰之间，陈平安还是选择了后者。
山主刘弘文，金丹老修士，来自黄粱派，按辈分，老人是现任掌门高枕的师伯。
当初就是刘弘文，执意要用剩余一袋子金精铜钱买下了这座衣带峰，说是要在这边清净修行，省得留在黄粱派惹人厌。
老人的孙女刘润云，养了一头年幼白狐，她曾被某些人撺掇着跑去举办镜花水月，看客寥寥，却好像还真被她挣到神仙钱了。
刘弘文曾经带着宋园在内一拨嫡传弟子，去落魄山拜访过那位年轻山主，不过是多年前的事情了，那会儿落魄山尚未跻身宗字头，刘弘文跟大管家朱敛还经常约个时间喝酒，邀请对方来衣带峰这边，帮忙下厨，炒几盘佐酒菜，经常一个下午，光阴就在闲聊中悠悠过去，后来等到落魄山变成天下皆知的名胜之地，老修士反而刻意与落魄山那边疏远了，就连跟朱敛也不约酒了。
年轻山主经常不在家里，常年在外游历，根本就见不着面。
不过每逢节庆，名叫陈暖树的粉裙女童，这个落魄山上的小管家，还是会暗示来衣带峰这边，带些骑龙巷的特色糕点、朱敛亲手炒制的茶叶之类的礼物，最早陈暖树身边，还会跟着个黑炭小姑娘，再往后，多出了一个手持行山杖、肩扛金扁担的黑衣小姑娘，再后来，那个叫裴钱的孩子，就不跟着了，听说好像是要练拳，又后来，小米粒也不登山了，好像是在红烛镇那边闹了一场风波，胆子小了，不太敢离开落魄山了。
一个原本在宝瓶洲属于二流垫底仙府的黄粱派，如今祖师刘弘文，掌门高枕，再加上那位刚刚举办开峰仪式的祖师堂嫡传，黄粱派同时出现了三位金丹地仙，尤其是高枕还是一位剑修。
如此一来，黄粱派已经稳居宝瓶洲二流仙府的前列，只差一位元婴修士了。
至于玉璞境，依旧是不敢奢望的事情。
老仙师手捧一支黄杨木灵芝，笑脸相迎，单手掐一山门指诀，以礼相待，“黄粱派刘弘文，见过陈山主。”
陈平安拱手还礼，“晚辈见过刘老仙师。”
刘弘文笑道：“不敢当，山上辈分不以岁数定，陈山主以道友称呼即可。”
先前陈灵均和郭竹酒参加开峰观礼，高枕其实有过担心，担心刘师伯在衣带峰那边，是否曾经与落魄山那边，说过自己和黄粱派的不是，毕竟以刘师伯的脾气，高枕觉得什么难听的话都说得出口，却不知在衣带峰这边，刘弘文就算是自报身份，都不言“衣带峰”，而是只说黄粱派。
陈平安主动致歉道：“这么多年，我极少来衣带峰这边拜访刘仙师，确实不太应该。”
刘弘文洒然笑道：“没什么，陈山主不必计较这种事，正因为离着太近，好像就几步路，反而不觉得非要着急见面，拖着拖着，山下多成遗憾，山上倒是无妨，若是经常见面，容易把话聊完，再见面就只能说些今儿天气不错的尴尬言语，反而不美。陈山主以后也不必刻意如何，照旧便是，如今儿一般，得闲了，起了兴致，就来衣带峰逛逛。”
老人说得诚挚且随意。
显而易见，这位金丹老修士，并没有把陈平安的那些新身份看得太重，君子之交淡如水，只觉得再过个几百年，
在这西边大山，当年通过金精铜钱购买山头的仙家门派，撇开螯鱼背那边的珠钗岛女修不谈，恐怕除了阮邛的龙泉剑宗，就属衣带峰与落魄山关系最为亲近。如今刘老仙师在整个宝瓶洲山上，都有了个“烧得一手好冷灶”的说法，算不得美誉，总之都对刘弘文和衣带峰羡慕得很。
老修士的住处，宅前有空地，小河界之，水清微甘，可以煮茶。
绕屋设竹篱，种植各色草木百余本，错杂莳之，不同时节的花开花谢，浓淡疏密俱有情致。
石上凌霄藤每逢开花如斗大，是山中既有百年以上古物也。
其中墙角有株鹅黄牡丹，一株三干，极高茂，枝叶离披，错出檐甃之上，可遮烈日，每逢酷暑时节，花影铺地，清凉避暑。
在陈平安眼中，衣带峰刘老仙师，就是一个纯粹的修道之人。
修为境界兴许不算太高，但是清净修行一以贯之，从来眼中无是非，便是修道自在人。
因为那场开峰典礼的关系，老仙师的孙女刘润云，得意弟子宋园，暂时都尚未返回山中，估计会跟陈灵均和郭竹酒一起乘坐渡船返回牛角渡。
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