玉米就是如此。
李冲元前世虽为南方赣省人，但也知道，这玉米长到可以生吃之时，还得放在玉米杆上继续留着，少则一月，多则一个半月，才能剥下来存储。
要不然，玉米还未完全干透就剥取下来，虽说并不是不能发芽，但坏种必会增多，到时候，李冲元想要留种的话，那可就要多一道麻烦了。
玉米须必须干晒到干巴巴的为止，如此这般，到时候才能收剥下来，然后剥皮再晾晒才方可。
土豆成熟了，玉米也长成了，只是离着成熟还有一段时日。
李冲元虽有些无奈，离着回长安还需要一段时间。
但好在这玉米已经成熟，李冲元让行八等人采摘了一些之后，人手一个，一边啃着，一边往着居所走去。
“小郎君，这味道还真不错，甜丝丝的，唯一的就是不能饱腹。”行八生啃两根玉米之后，有些遗憾道。
李冲元摇了摇头，“你啊你，这玉米可不是这么吃才会饱腹的。咱们这般吃，乃是解嘴瘾而已，可不是填肚子。真要饱腹，那得等玉米干透之后，磨成粉末，然后再做成汤饼，到那时，就可以饱腹了。”
“啊？还要磨成粉才能饱腹啊。那为何当初在东大陆那之时，那些土着都是生吃呢？或者直接煮来吃呢？也没见他们磨成粉末做成汤饼吃呢？”行八听后有些不明所以。
当初，在东大陆见到那些土着之时，那些土着还真如行八所言，吃玉米皆如他们这般的生啃，或者直接剥了之后放在锅里煮熟了吃，却并未如李冲元这般说的磨成粉末状后再做成汤饼吃。
面条，那是华夏的东西。
西方人，要么吃糊糊，要么吃煮的东西，哪有什么面条，汤饼之类的玩意。
即便是到了现代，西方人依然还是吃糊糊，或者吃什么意大利面。
而意大利面的做法，与着华夏的面条做法，又完全不一样。
可见，在当下，不管是东大陆的土着也好，还是往西而去的西边，那边的人，估计到现在还在吃糊糊吧。
据说，西方人吃的面也好，还是意大利面也罢，都说是华夏传过去的。
至于是与不是，不好考证。
因为，有人会持反对意见，说什么马可婆罗到没到华夏都有待考证，还说什么当时朝廷限制汉人十户才能拥有一把菜刀等等。
虽这小麦原于两河流域，由两河流域传到了华夏。
但论吃，作者到是认为，这面条必是华夏人发明的，然后传到当时的西方。
为何这么说？
原因有数。
一就说这菜刀之说吧，朝廷限制汉人十户一把菜刀？
难道没有菜刀就不用吃饭了？就不用切菜了？
农人百姓不是傻子，没有铁制的菜刀，难道就不会用木刀？用石刀等？
难道没了筷子，我华夏人就得学着那些西方人一样，用手抓着吃不成吗？就这个所谓的论点，作者是完全不认同的。
二说这马可波罗吧。
即便他没有来过华夏，但他所述的游记中却是如真实般的说起华夏诸事，哪怕他没有到过，但他能述华夏诸事，可见必有人来到过华夏的，要不然他也不可能知道不是。
即然有人来过，那说明必有把华夏的一些东西带到了西方去了，而这面条，说不定就是其中之一。
作者不是学史学的，虽无法找到任何证据去证明，但却是可以推断。
真实与否，各位看官们自行考量吧。
至少，作者所见所知认为。
这面条之物，必然是从华夏传至了西方。
再一个事来言，丝绸之路的开辟，波斯人来到华夏，又返回，这汤饭的做法，难道就没有带过去？
汤饼即面片汤，也叫不托。
《齐民要术》中早有记载，可见这面条，在当下的华夏，早就盛行，到了唐朝之时，那必然也不可能消失的。
再者，又从当下西方人吃糊糊，再到吃意大利面而言，当时的西方人，肯定没有学到我华夏的精髓，所以才成就了所谓的意大利面。
所以。
纵观各方来推断，不管有无直接证据。
内外中三方面而讲，这面条之物，虽不是什么大事物，茶文化早就传到了波斯了，这面条难道就不能传出去？
闲话少絮，话回正题。
行八说在东大陆见到的土着吃玉米的方法，并未如李冲元说的那般，实在没理头。
同时，心中还带有怀疑之色，‘小郎君怎么知道这玉米的其他的吃法？他又怎么知道这玉米可以做成汤饼呢？’
行八心中所疑，到也正常。
毕竟，玉米也好，还土豆也罢，均是他们一起跟着李冲元去东大陆所寻回来的，可以说大家均是第一次见这种事物。
他们不知道这玉米如何吃法，而李冲元却是知道的清清楚楚，明明白白的，心下好奇。
可好奇之余的他，又释然了。
‘小郎君连东大陆有这些农作物都知道，肯定知道怎么个吃法的，看来，我也是傻。’
行八也知道，他要是向李冲元问及这些个疑问的话，李冲元必是不会说的。
而李冲元能知道这些东西，行八虽难以理解，但这么多年过来了，早已是习惯了李冲元的这种行为了。
行八有所疑，又有所释然，但李冲元得他所问后，又不得不解释，“玉米如我们所种的麦子一样，但又不一样。玉米即可生食，亦可煮来吃。而这种吃法太过简单，又不好饱腹。如想要饱腹的话，就得如同麦粒一般，磨成了粉末，要么做成玉米糊糊，要么就做成玉米面，更或者再加一些麦粉进去，做成另外一种玉米面。总之，做成面条状，必能饱腹的。”
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