他也没说破，怕这事把赵百泉笑道，遂反问道：“你以为如何？”
赵百泉可以用其余的典故，却故意用班超在鄯善杀匈奴使者的例子，源于他知道当日在朝堂上的那场争论，刘钰被人攻讦为祸国，也借古讽今地喷了一番张骞和班超。
现在刘钰笑的有些瘆人，赵百泉不由叹了口气道：“鹰娑伯，有句话我还是要说的。昔年宋时新旧党争，多以史论评价。新党观史书人物，有一个看法；旧党观史书人物，又有另一个看法。”
刘钰心想没错，这可以算是史观不同。历史终究是为现实服务的，怎么评价历史人物，在于现实需要怎么评价。
这时候赵百泉说道新旧党争，刘钰不由道：“依赵大人看来，当日朝堂上说班固误国、张骞祸首，只是党争之言？”
赵百泉并不点头也不摇头，苦笑一声道：“本朝立国，多推永嘉、永康之学。靖康耻恨，明末东虏之怨，谁人年轻的时候不是一腔碧血？谁人不慕张骞、班固？”
“那日朝堂上，明着是在评价张骞、班固，可内里还是在争论朝廷国策。鹰娑伯心里也清楚。”
“太宗皇帝昔年也说，朝堂若无党争，反倒怪了。党争不可怕，只要定下了大策，底下的人放下党争，先把事做好，做完之前、做完之后都可以争论，唯独做的过程中便不要争论。”
“太宗遗训，我也时常记诵。只是……哎！”
深深地叹了一口气，赵百泉心里清楚，若真能达成这种程度，天下早就朗朗乾坤了。遗训在那，并没有什么卵用，党争党争，争到最后就是互相扯后腿，像是理想中的政策制定之前可以争、政策制定之后就要步调一致，在赵百泉看来实在是只在神话之中。
当日朝堂上，如何评价张骞班固，这是一条党争的红线。认可班固张骞，那就是认可大顺应该继续对外扩张；不认可甚至辱骂，那就是反对大顺应该继续对外扩张。
和每个人的真实感官并不相同，可能那天在朝堂上痛骂班固张骞误国的，心里未必就不认可崇拜。但为了朝廷政策，只能表现出厌恶。
以宋后腐朽之道德意识形态治国，就不可能名正言顺地谈理性和利益，只能翻书从故纸堆里评价古人，然后作为论证。
赵百泉是认可大顺不应该继续对外扩张的，他认为大顺已经没必要扩张了，再往外打那就是穷兵黩武了。到时候民不聊生，百姓受苦，打下来边疆又有什么意义？有这钱，不如蠲免一下各地钱粮赋税。
但如今距离琉球不过两日路程了，刘钰又似乎明确告诉他准备要效仿班固在鄯善斩杀匈奴使者的事，赵百泉无奈之余，只能道：“鹰娑伯，太宗关于党争的遗训，固然难成。我也不认可鹰娑伯的想法。但事已至此，鹰娑伯是正使，鹰娑伯真要做，我定不会扯后腿便是。”
“做的是否对、是否值得做，待做完回朝再说。这一点，鹰娑伯大可放心，我是不会跑去告诉倭人的。本朝虽有党争，但有些底线还是有的，断不会如宋时那般为党争送土于西夏。”
刘钰哼笑一声，心道你只能代表你自己，至于朝中，我看未必。
说不定这事换了个人，真就有可能提前告诉日本人让他们先撤，叫大顺抓不住把柄。而且心安理得认为自己这是为了天下苍生，免于战争。这种人，史书上多了去了，大顺多个啥，凭啥可以不一样？
既然避开具体的阶级利益，甚至连利益二字谈起来都有些羞愧，动辄天下天下，那玩起来只能是对政敌政策的全面反动，怕难有取其精华去其糟粕之行。
赵百泉也早知道刘钰对他们这群人的态度，听刘钰笑的阴阳怪气，想了半天，只好道：“鹰娑伯，党争或有意见，可每一方其实都是为了天下，而且真的相信那么做才是为了天下。反对的就是奸佞。”
刘钰摆手道：“别，天下那么多人呢，漕工和海运，都有人受利有人受损。所以，谁是天下之内？谁是天下之外？动辄就为了天下、为了天下，我看这话得细究。”
“鹰娑伯这是对我们有偏见。”赵百泉心道你对我们有偏见，我们还对你有偏见呢。自唐之后，科举取士，最是公平，凭啥你们这些人可以通过武德宫学另一套体系为官？
真要是都走科举……哼哼，赵百泉心想，真要是只能走科举，你刘钰只会实学，怕也就当个小吏，哪能在这跟我居高临下？
“鹰娑伯，我素知你的本事和胆量，你要做的事，便是拦也拦不住。况且这一次陛下以你为正使，那便是许了按你的办法来。我赵某人便说句明白话。”
“鹰娑伯要做班定远，我自会反对，并且记录下来，将来回朝奏报，我反对穷兵黩武，更反对边将擅起边衅。但鹰娑伯做，我也不阻止，不扯后腿。我此番来，不和倭人打交道，只和琉球王打交道。”
“哪怕有功，我也不做。哪怕扬名，我亦不为。”
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