事实上赵彻对历史上的政哥还是有点了解的。
历史书上的政哥是暴君，是残酷的统治者。
而沙雕网友们眼中的政哥也只是停留在撒撒撒，额滴额滴都是额滴，操着陕北口音的大腹便便的杀伐果断的祖龙。
事实上这两种形象基本上跟政哥都关系不是很大。
相反，真正历史上的政哥，是带点恶趣味，或许还有点小温柔的。
尉缭子，专注黑政哥十几年。
史记中对政哥的描述大多出自尉缭子。
对，就是那个残酷的，且小心眼的描述。
然而事实上政哥还是宽宏大量的，面对尉缭子的抹黑，也没有动怒。
至于软禁尉缭子，也仅仅是因为尉缭子是个人才，不能放走尉缭子资敌。
历史上的顿若，也曾经三番五次抨击政哥。
政哥去见顿若的时候，顿若说：臣之义不参拜。王能使臣无拜，即可矣。
意思就是我不喜欢给别人行礼，你要是允许我不行礼那你就进来吧，你要是不允许，那你就哪凉快哪待着去。
政哥非凡没有动怒，还允许了顿若的无礼要求。
而后顿若又言：有实无名指的是商人，不用耕作劳工苦，却积粟满仓；有名无实是指农夫，冒着春寒开耕，顶着烈日耘田，却户无积粟；而无名无实的，则是指大王您，身为万乘之尊，却无孝亲之名；坐拥千里，却无孝亲之实。
然而事实上顿若凉了没？
不仅没凉，还活的好好的，得到了政哥的重用。
从这些方面其实很容易看出来，历史书上对于政哥的残暴的描述有点过于虚假。
而后来虽然秦始皇练练被沙雕网友们尊敬起来，可是沙雕网友也下意识的认为政哥是一个一言不合就开撒的人。
然而......
真正的政哥，在在位期间，基本上没有滥杀过一个功臣。
所以历史上对于政哥的暴君的形容，有些夸大其实，相反，政哥更像是一个仁君。
这些赵彻都是知道的，因为他以前查过秦始皇的历史。
他知道政哥没那么残暴。
但是！
政哥不是没杀过人！
政哥有过一次大规模杀人事件。
也就是历史上赫赫有名的焚书坑儒。
事实上这是两件事，只不过被儒家的有心之人结合起来吸引仇恨了。
焚书是秦始皇一统天下以后，收缴六国之兵，同时焚烧邪淫祭司的书籍。
要是真的焚烧天下书籍，哪有那么多经典流传下来？
可能有人说了，秦始皇留了一份在秦王宫。
但是秦王宫被项羽烧了啊。
有心之人其实可以发现，秦到汉以后，像是经典书籍，根本没有失传，反倒是类似六国地区的邪淫祭司，逐渐消失。
至此诸夏的信仰以及习俗才开始逐渐统一起来。
焚书是一回事，而坑儒是另一回事。
事实上杀得也不是儒。
而是方士。
大概杀了有一百多个。
这是事实，赵彻不知道这群方士具体干了啥能让政哥这么勃然大怒。
但是猜也能猜到。
方士嘛......
多半是触到政哥求长生的点了。
结合历史上的记载，其实政哥没那么可怕。
甚至于赵彻敢于向秦始皇进谏，直言大秦政策利弊。
但是劝阻政哥求长生？
赵彻觉得有点八星。
政哥求了二十多年的长生，如果说政哥有逆鳞，那么一定是长生。
徐福出海耗费大量人力物力，整个朝堂都有意见。
可是政哥在这件事上坚决的可怕。
反对的要么被贬职，要么被流放，跳的太欢的直接当场暴毙。
而且出海还不止一次，先后出海了六次。
如果不是徐福在大泽不回来了，赵彻觉得这出海还得有第七次。
由此可见政哥对于长生的执着。
政哥意味深长的看了一眼赵彻问到：“汝以为秦王听不得人言？”
赵彻古怪的看了一眼老赵。
政哥求长生的执念有点脑子的人都知道。
没看满朝文武都不敢拦着政哥求长生？
“始皇帝若有逆鳞，必是长生！”赵彻叹了一口气。
这方面他也没办法。
“龙之逆鳞，谁触谁死！”赵彻幽幽的说到。
而政哥，很明显的愣了一下。
事实上政哥一直都认为自己是一个很听得进去意见的人。
当初秦一统天下以后，政哥甚至给了一个天下学派和法家公平竞争的机会。
正因为如此淳于越才得以在朝堂和李斯争论。
但是似乎政哥自己都没有发现，在求长生这条路上，他确实太过于固执了。
固执到满朝文武无人敢劝！
从第一次出海的群臣反对，到第六次的天下习以为常！
逆鳞么？
政哥微微呢喃了一下......
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