《周礼》记载, 廷分六官，以天官冢宰为首，也称之为——太宰。
历史上很多朝代, 都会把天子当成吉祥物。赫赫有名的动荡南北朝, 几乎每个皇帝都是吉祥物, 不是被大臣们养着玩，便是被大臣们咔嚓一刀直接宰了。
最有名的“吉祥物”，当出自春秋与战国了。
其实说实在的，天子们也不想被当成吉祥物。周朝时期，天子心中也是有承算的, 他们分封诸侯有严格的定制, 分封的地皮绝对不会比首都大, 而且分封的一般都是姬姓近亲。但谁成想，人算不如天算, 随着时间的推演, 这些被分封在小地方的诸侯, 通过自己不断的治理, 势力越来越大，越来越大, 然后愈发的不服管教, 开始用各种各样的借口，出兵征讨其他诸侯，互相并吞土地。
久而久之，诸侯的土地大过天子首都, 诸侯的兵权大过周八师, 再加上太子林的爷爷是被诸侯们保驾护航迁都到如今的洛师, 天子从威严不可侵犯的统治者, 也慢慢的沦陷为……吉祥物。
如今这个时代，别看很混乱，又是天子，又是诸侯国的，见天的你打我我打你，单单诸侯国零零总总就一百多个，但其实若是拎起来很清晰明了。
若是用过一条直线穿起来，大体分为七个等级——天子、卿士、诸侯、卿大夫、士、国人、野人。
其一，天子。也就是周天子，大周名义上的统治者，这时候周天子还没有统一，因此称王不称皇。说白了周天子虽然是天子，但仍然是周王。天子乃诸侯们的顶头上司，无论诸侯国多么强盛，在这个维持着脆弱礼法的春秋早期，诸侯们每年都要给周天子上贡。
其二，卿士。卿士是辅助周天子的头等大官，他的地位可谓是周王室的大总管，事无巨细，只要是卿士想要管的，他都能管。因此素来这个卿士之位，那是抢破了脑袋也要提着脑袋去抢的职位。周朝的卿士头衔，一般都是给予诸侯的。例如周平王时期的卿士郑伯寤生，周平王想要废掉郑伯寤生扶持的虢公忌父，无论是郑伯还是虢公，都是诸侯，他们管理自己的封地同时，也会接受周天子册封的朝中职位。
其三，诸侯。诸侯虽然有爵位在身，但看这条直线关系就知道，诸侯的地位在卿士之下。其实单纯说地位也不准确，但确实可以如此理。因为历来的卿士多半都是诸侯，因此赋予了卿士地位的诸侯，确实比其他诸侯的地位要高。就如同三国时期的太守，各位封国地区的诸侯虽然没有天子听起来高贵，但是他们手里的兵权，经过长时间的并吞和发展，已经超越了周八师的两万五千兵马，初步展开了春秋争霸的局面。
其四，卿大夫。太宰乃众卿之首，之前提过，卿士多为诸侯，但是诸侯们都留在自己的封地管理自己的土地，同时又被赋予了卿士的职位，还要管着大周的朝中事宜，有些时候是忙不过来的。因此很多时候卿士的头衔听起来好听，权威也很大，但关键是卿士本人太忙，压根忙不过来。因此太宰，才是周王室洛师之中的百官之首，虽头衔没有卿士大，但事无巨细，太宰都会处理，太宰可谓是天子的贴心小棉袄儿。
其五，士。士比卿要低一等，但又比普通人高一等，例如膳夫上士、医官上士等等。
其六，国人。大周的国人，就是普通百姓，但并非一般平头百姓都称成为国人。国人还是有点等级的百姓，住在城内的百姓才能称为国人，在这个年代，国人是受到律法保护的。
其七，野人。相对比国人，住在城外郊区，流浪街头的人，都称之为野人，野人的地位在这条直线的最下端，可以说野人比不上一头牛，别说是一头尊贵的牛了，在那个年代，牛是用来司祭的尊贵动物，野人却什么都不是，死了恐怕都无人知晓。
而天官冢宰，便是所说的当朝太宰，位高权重。虽诸侯们各自强大，但是春秋时期还讲究礼仪，表面上要尊重天子，如果一旦有人不尊重天子，就会被其他诸侯找到借口，兴兵讨伐。因着这种种的表面缘故，诸侯们也会找机会亲近太宰，拉近与洛师与天子之间的关系，为的便是名正言顺的制衡其他诸侯。
太宰一职，有权威，有人脉，关系网可谓纵横在一百多个诸侯国之间，说他一句一手遮天，手可通天，一点子也不为过。
祁律听公孙子都说出“太宰”两个字，瞬间也明了了，为何郑伯寤生会如此“一意孤行”。
郑伯寤生必然觉得，自己联合了大周朝中最厉害的那只手，还有一个傀儡王子狐，何愁不能挟天子令诸侯？
而且依照郑伯寤生的聪明才智来说，他肯定也想到了，太宰并不是什么好糊弄的主儿，如果王子狐成功即位，太宰必然也要分一杯羹，但郑伯寤生又觉得，周平王活着的时候，自己想责备天子便责备天子，区区一个太宰，还能比得过天子么？
不得不说，很多事情上，平头老百姓都能理解的事情，身为聪明睿智的国君，越是聪明睿智，越是不能理解。
昏暗的营帐中，祁律看向公孙子都，挑眉说：“如今潜藏在洛师之中的第三方势力乃是当朝太宰，不知大行人如今意下如何？是坚持保太子，还是变节助王子？”
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