在敦煌的时候，万长生就跟苏沐楠探讨过，绘画艺术性上面用今天的眼光来看，总体还是工匠水平，但是书法这就不一样了，书法好的人不一定是大师，随手写来也是有特点的，那些洞窟之中的写经非常多，苏沐楠跟着收集临摹了不少，她在这方面的功底和万长生不相上下，都是临碑的高手，但更重要的是敦煌藏经洞还保存下来一些唐朝拓本珍品，得以跟随文物研究所的开放收获良多。
这间画室里面几十号人，确实有半数以上都在写书法。
苏沐楠松开贝赫耶迫不及待的给万长生骄傲：“启功先生曾经说过，这些书艺高超的写经，足以抗颜、欧、褚，以前我在金陵博物馆都专门去研习过他们馆藏的敦煌经文，但只有真的到了敦煌，在那个艺术殿堂才能体会到浩如烟海的感受，历史上那么多人，那么多书法高手都消失在漫漫黄沙里，没人知道他们的名字！”
万长生点头：“对，这些抄经的书生名不见经传，所以这种字体也就被称为经生体，我在皇宫博物馆也看过，宫殿里面记录文书文件的小吏甚至太监，一笔小楷写得就跟印刷体一样，美妙极了。”
小伙伴们也纷纷：“所以苏老师要我们把这种经生体，用来写诗歌，写唐诗宋词，哈哈，简直就像工厂流水线出品，这次参加拍卖会交易市场，不知道能不能卖出去呢！”
这么动不动就扯上钱的关系，苏沐楠闻言立刻有点皱包子脸，可温柔的性子让她不会批评。
国画专业算是比较穷的，特别是现如今这种艺考模式，没有国画底子进入国画系，没个三五年的功夫，画不出好看的山水写意，只能在工笔上面耗费功夫。
可工笔实在是费工费时，还卖不了多好的价钱，这年代谁还需要工笔画呢？
而且这个市场本来就竞争激烈，就像万长生参加的青展，一堆工笔作品，都是各种书画院的专业人手。
哪里轮得上美院的学生来出头。
所以哪怕在大美社，国画专业也是助教那边的主力之一，自身专业的变现能力挺弱，只能去教艺考。
但书法显然是个捷径。
万长生从来都不嘲笑这种拜金主义，没钱吃饭说什么风骨，如果写一张就是几十上百块，估计练起字来也有干劲得多。
所以闻言笑着铺开一张宣纸，拿了旁边的毛笔：“说起来我对经生体的体会，肯定没有苏老师深，但总体来说是从汉代开始到唐代完整的楷体一种，比我刚才说的文书楷体又要飘逸潇洒点，我就是专门写经书来卖钱的，为各位送上260字的《摩诃般若波罗蜜经》，其实很简单的，练好了很能够唬人。”
几乎所有画室里面的学生都不由自主的聚集起来。
除了大一大二时候上书法课，很少看见万长生写书法，课堂上也是中规中矩的老师要求什么写什么，感觉这次居然要拿出自己吃饭的功底来？
苏沐楠也眼睛明亮亮，脚跟还不由自主的踮几下。
然后就看见万长生执笔落墨、奋笔疾书，却没有那种大开大合的刚猛雄壮，仿佛涓涓细流潺潺而出的润物细无声，字体娴熟而娟秀，温文尔雅中自然质朴，又带点灵活的俏皮。
功力法度，一目了然！
大学生们真是没忍住，从有人心中默念，居然后来变成大家齐声着动嘴：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……”
万长生却习惯的叨叨：“能成为唐三藏翻译的经典佛经名不虚传，可以看成经书，也可以看成是博大精深的人生哲学，理事圆融、知行合一，理论和实践性都很强的人生鸡汤，多煲几次，总会有所得。”
他这写来果然是行云流水的极快，竖着呈长条状，完全可以裱成幅面去卖钱。
一气呵成后还在后面摸出印章来盖上落款！
众人却少了往日的嬉笑，多少都有点揣摩这从未体验过的佛经文字。
贝赫耶肯定不知道是佛经，还甜笑着举了手机拍摄记录呢。
却没看见旁边苏沐楠眯眼专注得脸都皱到一起，柔和的轮廓很是可爱。
然后默默的在旁边铺开另一张宣纸。
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