后世的历史学家或许怎么都没有想到，事关琉球国继承的严肃话题，就在日本备前冈山的一个偏殿之中，被君臣两人悄悄议定。
琉球王位的继承问题无疑是此次议程中的重中之重，在此事议定之后，琉球的问题也就基本结束了。
但是龟井兹矩并没有如常向秀家告退，反而对着秀家显摆道“在下在出发之前就听闻殿下即将迎娶丰臣大纳言之女,
又得知冈山城即将落成，殿下即将乔迁新居，因此就想着要给殿下送上什么礼物。
正巧琉球国王在首里城内有一个花圃，里面种植着明国、吕宋等地的特有的奇花异木，因此在下斗胆为殿下献上两种。”
说罢便在秀家的准许下命人从外面抬进来了4/5株草木，其中两株秀家并不认识，绿色的叶子开的如灌木一般,
上面开着4~5朵星星点缀的五角形的花瓣,
浅紫的花色,
黄色花芯，显得非常赏心悦目。
秀家刚说完“有心了”注意力就被另外两株长梗花束，叶互生，羽状深裂，裂片披针形或条状披针形，两面有糙毛，花瓣4分，呈现紫红色或淡紫色比刚刚那两株更加好看。
如果只是以上的外貌并不会引起秀家的注意，真正让秀家注意的是盆栽中部分没有开化的花朵花蕾卵球形，绿色无毛，柱头为辐射状连合成扁平的盘状体，盘边缘深裂。
通过以上种种特征，经历过后世禁毒和普法交易的秀家敏锐的意识到“这丁m的是罂粟！”
此时的龟井兹矩还不清楚这种花的魔力,
还沉浸在秀家刚刚的赞许之中，见秀家的目光被罂粟吸引,
对着秀家介绍道“殿下我在琉球王室之内就看到这株特别艳丽,
因此差人将其馋起,
前来送给殿下赏玩。”
罂粟最初是有药用的,
欧洲和中东的医学史几乎就是一整部罂粟史，面对像头痛、目眩、耳聋、癫痫、中风、弱视、支气管炎、麻风病什么的大小疾病，欧洲是习惯性放血，中东是本能的上罂粟。
罂粟的麻痹作用让人以为这是一种万用的灵药，在《权利的游戏》中作者笔下的学士各个都是熬煮罂粟奶的高手。
但是当时的人们都不清楚罂粟的作用根本不是治疗疾病，而是麻痹人的神经，更是没有预料到它的成瘾性和对人体的伤害，更是因为花开的非常艳丽被到处种植。
后来随着丝绸之路进入中国，更是被人为是移栽入皇家园林之中。
明朝万历年间，大文学家王世懋在《花疏》中对罂粟花大加赞赏，他写道：“芍药之后，罂粟花最繁华，加意灌植，妍好千态。”
崇祯年间，旅游家徐霞客在贵州省贵定白云山下看到了一片红得似火的罂粟花，大为惊奇，叹为观止。他在《徐霞客游记》中写道：“莺粟花殷红，千叶簇,
朵甚巨而密，丰艳不减丹药。”
古代的中医更是把罂粟认作一种珍贵药材，宋徽宗时中医寇宗奭在《本草衍义》中指出：“罂粟米性寒，多食利二便，动膀胱气，服食人研此水煮，加蜜作汤饮，甚宜。”
王磟在《百一选方》中清楚地记录了罂粟治痢疾的处方。他把罂粟当作治疗赤白泄痢的特效药，为此专门将罂粟子、壳炒熟研末，加蜜制成药丸，患者服食30粒后即病愈。
待到宋时，罂粟被广泛入药，认为能治呕逆、腹痛、咳嗽等疾病，并有养胃、调肺、便口利喉等功效，罂粟子、壳也被当成了滋补品。
苏轼就曾写诗“道人劝饮鸡苏水，童子能煎莺粟汤”，切实了反映了当时的情况。宋朝时期南人身体素质不如北人，很有可能就有广泛食用罂粟蜜丸的缘故。
对于这样的罪恶之花，秀家是坚决要予以铲除的，纵使他的价值现在还没有被发觉，秀家都不会允许他出现在自己的花圃之内。
只听他对着外面呼唤两声，将在外面守候的真田信繁与穴山信忠叫了进来对着他们说道“今日且教你们认清这种植物，这种植物唤作罂粟。
明人与南蛮人多认为其药灵而治百病，实际上是因为这种植物具有毒素，会使人神志不清减轻痛感罢了。
事实这种植物不仅没有治疗百病的效用，更是会使人成瘾，损人体魄之害，乃是至毒之药。”
说罢他对着龟井兹矩说道“你从琉球将此作物带来，盖因你不识此物，因此我既往不咎。今日我差人命画师画下形制记录在案后便就地销毁。
你带回一份画像，以此为形，在琉球尽数铲除这种妖物，勿要让其祸害了我吉备武士。”
说罢他便对着真田信繁和穴山信忠说道“你们下城去差人找几个画师过来，将罂粟的形制颜色样貌全数画下来，然后将这几株花带到城下町大肆宣扬其毒害3日。
3日后在南町挖坑以是会覆盖其上后因海水入坑销毁，切记绝对不能用火直接封赏，这种花朵的毒素遇火则会飘散出来影响人的神志。”
“是，主公。”两人听到秀家说的这么眼中，纷纷如临大敌，命人小心谨慎的将这三株罂粟抬了下去，期间更是用丝巾蒙面害怕吸入罂粟粉尘。
而跪在殿内的龟井兹矩已经没有了刚刚的从容，他的额头冒着汗水不停的向秀家请罪，秀家不解的问道“我知你是不知其害，只看到它花束妖艳这才送与我，我并不怪你，你为什么这般害怕？”
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