天正十八年（1590年）8月1日，相模镰仓鹤冈八幡宫。
鹤冈八幡宫最初并不是一座神社，他是镰仓幕府的统治中心，有点类似于京都的二条城，所以你可以在现有的八幡宫的基础上看出“城”的轮廓。
随着元弘3年5月21日（1333年），新田（源）义贞攻入镰仓，镰仓幕府灭亡，八幡宫其“城”的意义就逐渐消退于历史的长河中。
但是由于其是日本第一个幕府镰仓幕府的本据所在地，他在武家及源氏心目中有着很深的影响力。
后世历代将军只要条件允许，都会在即位将军之后前来这里走完最后的流程，瞻仰先辈的荣光。
室町幕府中后期，足利氏麾下亲族上杉氏所代表的关东管领，与关东足利氏所代表关东公方一直围绕着鹤冈八幡宫的所有权展开争夺。
北条氏控制相模之后，鹤冈八幡宫成为北条氏扶持傀儡的重要场所。
只是现如今秀家所见的，以及历史上上杉谦信继位关东管领的鹤冈八幡宫已非原貌。
究其原因还是要追朔到当年古河公方与小弓公方分立之时，那场战争在近代战国历史上可能并不是着重描绘的部分，但是对于关东各家来说却是惊心动魄的大战。
双方自永正14年（1517年），战至天文6年（1537年），其战争规模和烈度，丝毫不亚于后世的龙虎狮之间的斗争，更不亚于织田家的故事，如果有机会我们再讲。
而在大永4年（1524年）11月，里见与上杉家的联军曾经攻破过镰仓以北的玉绳城，而鹤冈八幡宫也是在那个时候遭受了兵火毁于一旦。
后来足利义明与里见家等上总豪族发生纷争，更在后来与古河足利家的斗争中落于下风，就是因为这一次事件。
作为源氏名门后裔，镰仓公方之后暂居小弓的足利义明把八幡宫烧没了，你说这个事儿对于小弓公方势力造成了多大的影响。
虽然据说放火的是里见义丰的手下，就连里见义丰都声称自己不知情，在知道事情后派人灭火并斩杀了防火乱捕的武士、足轻，但是这口锅你就得背着。
鹤冈八幡宫是源氏及镰仓的守护神，不论是对里见义成的后裔里见氏历代当主，还是关东公方后裔的足利义明来说也是崇敬的对象，是自己祖先的象征。
八幡宫火烧之后里见氏与足利义明在关东的声望暴跌，使得两人不得不被迫在大优势的时候选择和北条氏议和，并接受了北条氏提出的共同修复八幡宫的条件。
在大优势的时候向北条氏示弱是一件非常危险的举动，这直接被视为向北条氏屈服，因战败而主导这场战斗的义丰的权威受到了伤害。
从战后的结果及北条氏的态度反推来看，火烧鹤冈八幡宫这个事儿，还真说不定是谁烧的呢！
反正这八幡神是你源氏的祖先，可不是我北条氏的祖先，我北条氏可是平氏之后！
其实秀家于7月30日抵达鹤冈八幡宫的时候，对于明日要举行典仪的礼节早就已经准备完毕了。
只是当秀家到了八幡宫门前的时候，心中的想法难免泛起了一丝季动。
趁着迎接的古河足利家家老野田弘朝也在这里，秀家凑到他和家老明石景亲的身旁，轻声询问道“尹予守、右马助，你们说天下已经有8位女天皇了，那是不是可以有女公方呢？”
两人听到秀家的想法之后纷纷大惊失色，特别是明石景亲，他瞪大了双眼看向秀家“殿下是....”
其实秀家问出这句话话之后就后悔了，不管怎么说如今已经不是战国乱世了，朝廷的官位、幕府是役职不再是父死子继，而是需要经过朝廷（秀吉）的任命。
抛开足利氏姬成为女公方的合法性不谈，就秀家如果在这里拥立了足利氏姬成为女公方，其反心就已经昭然若揭了。
不用两个月，秀吉的大军就有可能再次兵临关东。
“你们不要想多了。”秀家及时为自己找补道“我只是在讨论一个礼法上的问题，并不代表我有这方面的想法。”
听到秀家并无此意的两人松了一口，野田弘朝也煞有其事的回答道“此事并无先例，武家自古以来就算是绝嗣了也是从旁支找子弟入嗣，实在找不到家名断绝也不再少数，未曾听闻有女子继位家督之事啊？”
“远江井尹谷的井尹直虎不就当过一段时间的家督吗？”
“两者性质不同，井尹氏乡下土豪也，未曾教化不识礼数，就算直虎为家督也是短暂。而我足利家乃天下表率，怎可作出此等之事呢？”
继承关东公方自然有自己的一套礼仪，但是现如今秀家或者足利氏姬并不是入继关东公方，而是向八幡神宣告秀家与氏姬结亲之意，自然没有以往的那般排场。
不过说是典仪经过了省略，却依旧显得盛大无比，而此次随行的武士、大名更是比上次长尾景虎继任关东管领，并改姓上杉政虎时候还要耀眼。
当天，风和日暖，夏日的阳光甚至晒的有些刺痛皮肤。
夏日的野花在和煦的微风吹拂下左右摇动，八幡宫道路两边的樱花早已凋零，如今正是枝头绿叶繁茂的时候。
800名秀家的旗本武士披盔戴甲守备在街道上，每个人都身穿秀家配发的制式南蛮胴具足，使用蓝色的威绳串引甲片，头顶上顶着一根蓝色的雁羽，显得格外英武。
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