“因为神识功法独出一脉，其实还挺简单的。撇开灵血不论，修炼神识的基本方法就是观想。”
“观想任何与大道有关的东西，都能够增进神识。”
“如果亲眼见过道器，或者有成道者将道蕴渡入旁人识海之中，那我们同样也能进行观想。”
陆川席地而坐，倚在供桌的桌角，比划道：“比如像有些副本的大宗门，他们的宗门祖师往往就是成道者，那仙逝之后，道器就会留在宗门之中，以供弟子观想。”
“弟子近距离观想道器，所带来的神识裨益非同凡响！”
“因为他们识海越是宽阔，就越能协调周身循环，甚至可以让他们与大道更为亲和！”
陆川两手一摊：“嗯......表面上看起来，神识确实不如灵血有用，但却是成道至关重要的一环，也是散修和名门弟子本质差距的来由。”
宁洛嘴角抽了抽。
那真对不起，我好像不小心跳过了神识一道......
宁洛细细一想，陆川所言不无道理。
他也算是成道过的人，而且还保有成道的完整记忆。
想要踏入虚无道海，必须拥有出众的天道亲和与大道感悟。
简言之就是天人合一。
那想要天人合一，神识就是其至关重要的媒介。
但宁洛不走寻常路，直接开辟道途，所以略过了炼神这一环。
“怪不得我成道之后也是半吊子，用不了成道的力量，原来是跳级了......”
宁洛服气。
而且炼神一道相较炼气炼血，就显得尤为朴素。
它可以类比现代社会里的某些看脸的职业，一如偶像演员。
演戏确实不简单，但相较于其他行业同等地位的技术含量，显然是不足的。
简言之，一个歌手要是能拿到一线演员的收入，那他的专业水平起码也是世界顶峰。
神识与此别无二致。
虽说神识之于成道尤为重要，但相较炼血炼灵，神识显然更容易有所建树。
但相比炼血炼灵，炼神的准入门槛就要更高许多。
陆川背倚供桌，慢条斯理，侃侃而谈。
然而当他介绍完炼神体系，想要借坡下驴，雪中送炭，顺势提出想要传授宁洛炼神功法之时......
得到的回答却是：“这倒不用，你先忙你的去吧，我自己再琢磨一会。”
陆川：“......”
不是，你什么意思啊？
我酝酿了这么久，铺垫了这么长时间，换来的却是一句不用？
啊？？？
你不要功法，那在苍冥界就算不会任诡宰割，玩得也会很憋屈啊？
苍冥界之所以不火，还有一重不可忽视的原因，那就是玩家之间的断层。
于不会炼神功法的普通玩家而言，苍冥界就是个寻求刺激的恐怖游戏。
恐怖游戏大伙儿大都喜欢看别人玩，但要自己玩，玩家八成都会拒绝。
但如果是会炼神功法的超越者，或者是像金隆那样买得起功法的半吊子，苍冥界就是灵异爽文，全程科学讨鬼。
陆川现在也知道，宁洛可以在幻梦中破开诡境。
但这种折磨人的玩法，不得不怀疑宁洛是不是有什么受虐倾向。
“你......真不用？”
“不用。”
宁洛语气斩钉截铁，不容置疑，陆川也只能就此作罢。
陆川无奈道：“那......那行吧，我先去诡境了，再磨蹭下去，入夜前的时间就不够探索用的了。”
陆川先行一步，再复出发，去往诡境。
而宁洛依旧留在圣女庙中，独自沉思。
不要功法不是因为他不想受陆川恩惠。
而是因为，他不需要。
炼神是他修行体系的最后一块拼图，所以这条路，他要自己走。
宁洛摩挲着下巴，立于圣女像前，思索着曾经见闻。
“陆川口中的炼神体系，倒是和道经有几分相似。”
“阴符经云，观天之道，执天之行。”
“这岂不是和观想成道同出一脉？”
除此之外，道经与小说中相近的提示还有很多。
比如“神感物而非物，所以物化而不灭”。
以及“天出其精，地出其形，合此以为人”。
还有南华真经中的“夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形体生于精，而万物以形相生”。
恒河沙数，不胜枚举。
最为相近的，莫过于道教修真概念里常见的性命双修。
宁洛早先看仙侠小说经常看到这个词，当然这也不是作家空口无凭编纂出来的。
性者理也、心也、神也、意也、德也。
命者法也、息也、气也、形也、功也。
前者虚，后者实。
宁洛此前的修行，就是单单只走了“命途”，但却未曾修性。
有过构筑心腑绛宫的经历，宁洛如今深知虚实概念对于成道的重要性，也瞬间明白了他此前道途的缺陷所在。
更是无需陆川赘述，他便洞明了炼神的真谛。
“依南华真经所述，昭昭生于冥冥，修士的神识本就生于虚无缥缈的大道。”
“如果没有道的概念，那我的脑子就只是脑子。”
“因为神识与精气不同。”
“精血是有形之质，而灵气则是无形之质。”
这一点很好理解。
灵气虽说无形，但却会被实体物质所阻碍，所以它也是有质的存在，是“实”。
但神识，却是“虚”。
那么虚从何来？
虚从道来！
那所谓炼神之法，显然，就是观道。
“啧，早该想明白这一点的！”
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