蒙古大汗终究没有熬过这个夏天。
庆幸的是大汗宾天之时，八位夫人与额哲皆已种上痘苗，妻儿俱已出痘，能够相伴榻前，送别他最后一程。
为了安排大汗陵寝的位置，刘狮子集结麾下汉蒙将领议事，本以为大汗陵寝选址会有一番争论，万万没想到会议进程格外简单。
这事肯定是蒙古将领说了算，刘承宗麾下的汉军头目都没有指手画脚的意思。
粆图台吉见没人说话，就提议将林丹汗棺椁送往鄂尔多斯，他可以带一千马队来完成这个使命。
但巴图尔珲台吉一口否决，他说：你也不怕金国汗把你哥刨出来，埋到天山去吧，我回去给你哥看坟。
粆图台吉心说还他妈看坟，你个王八出了格尔木就得把我哥扔到大沙漠里。
最后参将阿海岱青开口了，他说：“就埋这吧，我们喀尔喀的士兵、将领、台吉都在下边，城西西夏奶奶旁边给大汗留着呢，埋这挺好的，他们下去有人作伴，我们祭拜也有人作伴。”
察哈尔和卫拉特的贵族们面面相觑，人们争相窃窃私语。
刘承宗也不例外，侧头对阿海岱青的直属长官莫与京道：“这光头强可以啊，对八角城殡葬传统挺有研究。”
“大帅说的是。”莫与京面色复杂，小声道：“城里闹起来天花，他拜托我好几次，说等他死了一定不能给他埋到东边，一定要跟你争取，埋在西边……那是他给自己留的地。”
刘狮子稍一思索，就明白了。
八角城周围这些喀尔喀贵族的坟，都是他下令埋的，阿海岱青是当年内讧里的佼佼者，提了好几颗脑袋到自己这来投降，当时他说那帮人是自相残杀，他就杀了一个，捡了不少脑袋。
现在看来，城东埋着的蒙古贵族多半是他的刀下之鬼，否则光头强就不会心里有鬼，还琢磨起八角城的殡葬传统了。
把大汗埋在八角城，是巴图尔珲台吉和粆图台吉都不太乐意的结果，但相对来说，较之对方的观点，他们倒更能接受这个结果。
最重要的是刘承宗也省事，当即敲定了大汗的埋骨之地，满世界找八角城土司陈师文。
陈师文是八角城的最大赢家，他是土司，因为大元帅没有征召他参战，所以他就没参战，从战争一开始，就带着手下汉兵出去招募番兵，募了日月山诸部数百番兵，再也没回过八角城。
陈师文精明得很，眼看粆图、阿海率领乌泱泱的蒙古兵进驻八角城，再摊上个莫与京这么个汉军统领，觉得等到瓦剌鞑子攻城，城里头肯定得乱。
所以他屁股像在东山口生了根似的，根本就没进城的意思。
等到听说大元帅在木格滩围住了敌军主力，立马屁颠颠带着手下穿着破衣烂衫的番兵跑去觐见，腆着脸要装备武装蒙械番子。
刘承宗按着没给，倒不是不想给，只是因为战利品缴获那会还没统计出来。
战后的青海农牧分界线更加明显，待牧地分配完成，日月山以南从八角城到格尔木，将会被部落牧场和土司封地填满。
到时候第一个归附元帅府的陈土司，反倒会成为牧区最弱小的土司，让他招募些番兵，壮大些声势并无害处。
反正缴获的很多皮甲长矛元帅府正规军也用不着，何况刘承宗正需要他给大汗盖个庙。
城隍庙。
刘狮子要给大汗封个城隍爷，碑文已经写好了。
整个丧礼过程中，粆图台吉等察哈尔贵族都是迷茫不安，卫拉特的首领们也没好到哪儿去，人人满是兔死狐悲的感伤。
除了巴图尔珲台吉。
刘承宗觉得这个家伙已经在极力遏制兴奋的心情了，却还算兴高采烈，高兴得像过年一样，浑身的喜气就算板着脸，都会往外溢出来。
刘承宗则显得有些心不在焉，林丹汗的死对他没产生什么触动，丧礼也谈不上悲伤，整天看的都是军队种痘苗的报告，除此之外最耗费心力的就是挑选送往甘肃的人手。
说来有趣，在这件事上，刘承宗和甘肃巡抚想到一块去了。
甘肃的巡抚老爷打算给他这送点生员，他准备给甘肃送点军医。
整场丧礼，与甘肃接壤的海北知县陈钦岱都跟在刘承宗身边，向他详细汇报元帅府对三劫会掌握的情报。
王自用的三劫会，与其说是邪教，倒不如说是个披着教会外衣的准军事组织互助会，几乎没有装神弄鬼的东西。
陈钦岱弄到了三劫会最新的规章，跟从前简单的规章相比，如今的规章里面有更多组织上的东西。
比如规定了散布各地的郎头、土地、判官、先锋，要在各自管辖的会众里进行三户共养一驴驼、十户共养一马的规矩。
并以十丁挑一人的比例挑选勇士，每旬的三、六、九日进行学习，其中有两日是在当地就近的私塾，分别进行开蒙识字和军法条例的学习。
剩下一日则是会操，会操地点由郎头土地事先决定，当天下午告知下辖的勇士们，地点多为荒郊野岭。
他们则昼伏夜出，赶在夜晚到来前抵达地点，学习号令队列与和兵器训练，次日一早再各自返回家中。
刘承宗看着这些规章，怎么说呢……很想笑。
这里面一定有小十六的手笔，因为这几乎就是他刚回到黑龙山，在家里编出黑龙山民壮训练条例的翻版。
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