这个偌大的寺庙里面，可以看到很多穿着缅甸传统服饰的华人，他们来这里或者是为了旅游，也有的根本就是住在这里的，有很多小孩子在外面玩耍，还有一大群热情地小喇嘛时不时跑过来跟你聊两句。
小喇嘛也是天真可爱的孩子，他们率真而且富有活力，在嬉闹之间发出来的笑声，悦耳而又动听，刺破了整个寺庙的沉寂，为这寺庙增添了几分活泼的气氛。
不知道佛祖如果真得存在，他喜不喜欢孩子，但是在张天元的眼里，这庄严肃穆的寺庙之中，多一些活力，也正是让佛教继续繁衍下去的最重要的东西，如果没有这些孩子，估计佛教在缅甸，也不可能会流传至今依然如此的受人尊崇。
孩子就是未来，这话说得当真一点不错。
杨耀山虽然是缅甸人，可是长期求学国外，所以他虽然尊重佛教，但是却不信佛，并不是一个虔诚的佛教徒，在进入寺庙之后，他也只是为张天元介绍这里的一切，把这里当成了单纯的旅游景点，这个也是节省了张天元不少的时间，如果说杨耀山是个佛教徒的话，那估计跪拜这个过程，都得浪费不少时间，还会搞得张天元非常尴尬。
跪还是不跪？这是个问题。
离开了柚木寺之后，杨耀山又将张天元带到了曼德勒久负盛名的固都陶佛塔，这个佛塔，基本上但凡来缅甸的人，肯定都是要去看看的，不然的话，就好像是白来了一趟了。
固都陶佛塔的意思是全世界最伟大的功德佛塔， 全名是玛哈罗迦玛若盛佛塔，玛若盛是佛的称号。
佛塔于1857年修建完成，当时召集了全缅甸和东南亚共计2400余名高僧，召开了第五次修订佛经结集大会，最后将结集的三藏经等刻在729方云石碑上，建造成了珍存三藏经的佛塔。
正因为如此，所以在缅甸人的眼里，这里就是功德的汇聚之地，就是缅甸乃至全世界最伟大的佛塔，基本上每个人来到曼德勒，都要来这里一次，当年集结了无数高僧在这里修订佛经的敏东王，也是被很多人称之为功德王，在缅甸的佛教徒里面深受爱戴。
这些石碑被誉为“世界上最伟大的书”，它的规模是佛教世界绝无仅有的，据说如果一个人每天阅读八小时，要读完这些“书”，一共需要四百五十天。佛塔内墙的每一个入口处，雕刻有佛本生故事和护门神像的柚木大门。
佛塔的四个长廊也都建造得雄伟堂皇，令人赞叹不已。
佛教里面的很多经文都富有智慧与哲理，张天元很想坐在这里好好看看这些经文，将自己以往的经历，以及现在所做的事情好好想一想，理清一下，只可惜时间太紧了，没办法这么做，所以无奈之下，也只能是继续走了，等到下一次真正有时间了，再来这里好好地看看，或许会有一番新的收获。
缅甸人和华夏人一样，好像都非常喜欢黄金，大量的佛塔都是有黄金掺杂其中，看起来金碧辉煌，甚至有些塔，也是完全的金黄色。
在固都陶佛塔的正中间，也是有一座金色的佛塔，周围四个方向，满目而去，都是洁白如雪的白塔，整个布局，四个方向基本对称，如同一个延绵的白色方阵，看起来非常整齐肃穆。
佛塔讲究的就是一个传统和严肃，如果像现在的很多建筑那样稀奇古怪，那就会破坏了这种肃穆的氛围，并不是所有的事情都可以赶时髦的。
在这里的人相对来说比较少，就好像国内景区的旅游淡季，可能你走很长的一段路，都碰不到一个游客，张天元和杨耀山一边走着，一边聊着，也是没见到几个人，偶尔会有人从这里路过，在旁边拍照，但是非常少。
这里也有经文，张天元看这里的经文比较少，所以就仔细瞧了一下，估摸着也花费不了多长时间。
却没想到的是，这一看，体内原本就有点躁动的地气，居然产生了很强烈的反应，仿佛是与这座神秘的佛塔之间有了某种神奇的联系。
佛本是道，很多人都这么说，先不论这是否正确，可是有一点却可以肯定，在我国，道教的许多传说和经典里面，将佛教捧得非常高。
道教包容，因此对外来神一直都看得很高，将谦虚发挥到了极致，把自己的地位看得比较低，这就使得很多小说和故事里面，好像佛教比道教高出了很多似的。
当然，这不是张天元关心的事情，他关心的是，自己的地气居然与这里的经文产生了某种共鸣，当初他去仰光旅游的时候，也是遇到过类似的事情，那个时候，他的地气有了很大的提升，六字真诀各方面的能力都有提升，也正因为如此，他在缅甸翡翠公盘上才会有那么大的斩获。
而今这佛塔，也是类似的感觉，虽说未必有缅甸仰光大金塔感觉那么强烈，但是这里却更加厚重。
很难说清楚这到底是一种什么样的感觉，反正就是能够清晰体会到，有一股奇异的能量不断涌入自己的体内，与自己体内的地气相互交融，没有任何的排斥作用，让人感觉非常舒服，本来炎热的天气之下，居然是凉爽适宜。
如果不是因为杨耀山在一旁的话，估计张天元真要舒服的呻吟起来了，那可就太羞耻了。
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