至于汉中方面，由于杨忠本身并不熟悉，所以也就没有多说什么。
但其实李泰对于汉中的渗透较之还只能在门外徘徊的汉东要更深入，之前之所以不直接向宇文泰进言攻略汉中，一则目标太多容易分散中心，二则他本来还不打算这么早将汉中提上日程。
毕竟如果出兵进行了正式的武力征服，那么汉中就属于西魏领土的一部分，很多事情再想操作便不像之前那么方便。
不过宇文泰这个臭黑獭完全没有用人不疑的度量，居然派赵贵去荆州查他底细，为了掌握更大的话语权，李泰也只能临时做大计划、加重筹码，把汉中也列为今次的军事行动目标之一。
他之所以拉上杨忠，除了杨忠本身的履历才能之外，也在于他们都与独孤信关系密切。
如今独孤信进位柱国，起码是在名义上获得了同宇文泰分庭抗礼的地位，如今独孤信一系的人做出这样一个宏大的作战计划，宇文泰如果否决不议，那可就有点派系斗争的味道了。
虽然如今国中军政大权俱总霸府，但并不意味着其他人就全无能量。
更何况如今太子元钦跟他丈人唱反调的态度越来越显露出来，届时越过霸府给予李泰授命，那么无论这件事成不成对霸府权威都是一个极大的打击，后果要比王思政擅自出兵那次严重得多，是直接从根上进行人事分裂了。
当然李泰也不是就此便要同霸府唱反调，他没有联络丈人而是直接跟杨忠商量，就是给这件事留下一个余地。
只不过无论再怎么回圆，这件事本身都是有点胁迫宇文泰的意思，可能会让宇文泰心里不爽，估计比李泰做独孤信女婿那次还要更严重。
但李泰的根本目的还是为了搞事业，而不是安心做一个让宇文泰爽的霸府弄臣。事业规划上有了冲突，当然按我的节奏来，只要对咱们关陇整个大盘有利好，你不爽你忍着呗。总不能你不爽我就退回去，那一辈子都在这窠臼里突破不了。
这种程度的触犯，只能说自此以后李泰不再是一个任由台府摆布的小爪牙，彼此之间应该切换一下相处的方式了。如果宇文泰因此就怒不可遏，那基本上霸业也就到头了。
在同杨忠夙夜不眠的计定此事之后，李泰便也未再于此久留，上午补了一个短觉，吃过午饭后便率领部属们又匆匆返回洛川等待迎驾。
这一次总算是没有再出什么幺蛾子，到了五月初，太子元钦和大行台仪驾并随驾出巡的一众文武臣员们一路北进、抵达了洛川。
正如李泰所言，得益于他沿途妥善的安排，这次出巡众人也都颇感惬意。入驻洛川防城稍作休整之后，太子便提议前往左近的师佛大寺游赏一番。这座北州名刹名声也早已经传到了长安，并在去年巡佛像礼中拔得头筹，因此也颇受京中时流们的追捧。
于是一众人又浩浩荡荡的随从太子前往师佛大寺一观，由于这座寺庙所面对的受众本就是比较粗俗的稽胡群众，跟他们讲什么佛法义理没啥效果，故而专从视觉用功，宏大的寺庙建筑、精美的佛陀造像以及遍布寺中各处的经变图绘，全都让人流连忘返、倍感惊奇。
李泰作为这所寺庙的筹建者，这会儿也被安排跟随在太子和大行台身后负责讲解寺庙的渊源故事。
太子本身便是一个佛教徒，对于这所风格有别关中诸名刹的寺庙很感兴趣，当听到还有羁縻笼络稽胡部众的现实意义后，他便不由得更感惊奇，索性直接拉起李泰的胳膊向他细问起来，言语神态对李泰满是欣赏夸赞。
李泰已经不是第一次受到太子的礼遇笼络，虽然每每相拒令太子愤懑不已，但却架不住他声势越来越壮，俨然已成国中后进第一人，对于太子而言简直就是一个得不到但又挠人心肝的小妖精。
宇文泰瞧着太子在自己眼皮子底下对自己的心腹多有露骨拉拢，心情也颇感不爽。这份郁闷一直持续到寺庙主持弘义法师率领众僧入前迎驾，并且按照李泰的吩咐表示愿意捐输人力物力为台府宏建邸堂。
宇文泰听到和尚们的奏告后自是大感喜乐，不只是台府得以扩建的现实利益，更在于这些沙门所表现出的恭从态度让他深感满足，对于弘义法师等自是诸多赞赏。
反观太子则就兴致骤降，甚至就连寺中最富盛名的万佛宝殿都懒于观赏，直接喝令群众离开寺庙返回防城。
李泰在一旁看到这一幕也不由得感慨不已，就算这些沙门不值得他稍作矫饰，但毕竟还有同行的宇文泰和文武众臣，情绪如此外露，多少有欠气度。
不过他也终究不是太子，不知其人所感受到的困境细节和应对之计，或许在太子看来凭着这种喜怒无常的使性子能够增强其存在感和话语权。
一行人在洛川短留两日、人马喂饱之后，便继续向北而去，前往河套重镇夏州统万城。
其实左近的西河郡与西安州盐池等地由于开中法的实施，内政发展也都甚有看头，但内政并非此番出巡的重点，估计宇文泰也不乐意让太子了解到更多边州政务详情，故而都没有安排这些地点。
夏州刺史宇文贵早已经率领左近州郡文武官员并境内豪酋部众们于州境等候，作为河套地区最为重要的军事重镇，再加上大行台执掌关中大权时曾经亲自坐镇此方，此番故地重游，可谓意义非凡。
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