马蒂尔的厨师们在食材佐配和火候掌握上全部都有些问题, 香料的使用上更是惨不忍睹。这是有原因的，一半是因为社会资源分配的问题，另一半大概就是天生和英格兰一样不擅长这领域的创造发明。
他们比英格兰还惨烈一点，因为他们更贫瘠一些。
但是也正因为如此，他们对于外来的美食接受能力更强。之前殷怜带来的一些比较简便食用的食谱基本上已经在马蒂尔, 至少在贵族和法师之中流行开来。虽然不能百分百做到原汁原味, 但是配上生命教会目前正在强力推广的各种植物香料, 至少是比以往的饮食是丰富多彩了许多。
殷怜的名声也因此而远扬。
现在已经很少有人管生命教会叫做野教派或者邪教了。
普通人心里也多少有一杆秤，知道哪些是对自己有利的, 哪些是有害的, 哪些是善的，哪些是恶的。在有些方面，由于时代和文化的差距, 善和恶的定义未必统一——就像如何对待俘虏这件事上，来自现代地球的殷怜会觉得想要维护每一个人作为人的权利, 而马蒂尔的观念就是对敌人仁慈就是对死去的同伴残忍。
这种想法并非错误, 只是不够开化，眼界也不够宽广和久远而已。
以文明的视角来看, 俘虏也是劳动力，粗暴地使用会让其成为保质期短暂的劳动力，而合理地使用则会让他们成为主动地, 可循环的, 具有高度能动性的劳动力。
当然这是殷怜个人的总结。她的思维方式有些功利, 换个人来的话, 其实多的是更加感性更加动听更加容易让人接受的说法。
但不管功利不功利，都是一个意思。
而另一些行为，是不管哪个世界都会被认可，认为是善行的。
比如抚养孤儿，周济困顿，救助伤病。
现在生命教会在贤者之都和圣城两地都已经建立了非常完整的救济制度，虽然说不上完善，但是也已经是马蒂尔前所未见的庞大善行。而且随着受益者增加，生命教会的影响力也越来越大。
加上几个主要教会受到严重打击，目前正处于疲软状态，此消彼长之下，生命教几乎已经可以跟对方平起平坐了。
按理说，生命教这么做是在窃取魔法协会的战争成果，但事实上双方相处得还挺好。殷怜和黑贤者的关系是一个原因，却不是主要原因。魔法师都是一群更专注于研究和破坏的人物，固然对权利还有些兴趣，对治理城市和收拢民心之类的事情兴趣就很有限了。
生命教在攻克圣城之后对于□□做出了不可替代的贡献，许多法师说不定还松了一口气，觉得被减负了。加上生命教本身教义温和，牧师们也特意被交代避开了法师的锋芒，倒是让许多期待双方内斗的其它教派大失所望。
那生命教的教徒就这么温和好说话，乐于给法师们打杂吗？事实上，这群来自底层的牧师们至今思维还不怎么能转换过来，觉得自己只是普通的平民，而法师却是高不可攀的人物。他们大多数会本能地敬畏魔法师们，省去了殷怜大量对他们分析利害，说明发展策略的时间。殷怜觉得这种思维对于他们目前的处境有好处，就没有急于去掰。反正随着生活和社交环境的变化，他们总会慢慢成长起来。
另一方面，他们目前正沉迷赚钱。
殷怜带了不少种子给他们种植，也教会了他们配置和制作一些动植物产品。马蒂尔虽然物种不如地球丰富，但是大部分常见的植物都还是有近似品种的，只是没有被充分利用起来而已。
殷怜让人以教会的名义收留孤儿和贫民，安排和组织他们工作以换取食物和住处。赚来的钱除去维持运营之外，殷怜会拿走一部分，名义上是购买种子和其它资源，其实根本用不到这么多，都被她拿去囤魔法道具和材料了——这个出生于社会主义社会的资本主义产物。
剩下一部分则拿来建设城市。
目前贤者之都的扩建，生命教是出了大力的。黑贤者多少也能看到整件事的好处，特意给生命教划了一块地方，戴尔就根据殷怜的指示，在上面建了专门供外来人口和流民的居住的临时性居所，房租十分低廉，即使付不起的人也可以每周一日帮忙干活以抵消房租。
至于原来的收留所，则全部划归到了孤儿院的地盘。殷怜让人教授这些孩子技能，但是同时他们也要工作。六岁至十岁的孩子就要帮忙在食堂拣菜，或者挑拣浸泡种子，十岁以上的孩子就要开始替人跑腿，或者帮忙做些杂务了。殷怜不是为了剥削他们，事实上这点劳力也派不上什么实际用场，但是他们必须去学着去适应孤儿这个身份，决不能养成懒散，或者待人施舍的心态。
他们生活的这个社会没有这个条件，也并不允许。所以他们最好一开始就开始适应这个大环境，殷怜可以对他们比当地土著好一点，却决不能好到让他们脱离了现实。
好在这个世界是没有人挑剔殷怜的决策的。所谓的善人，不是说多么善良，而是在同样的时代背景里，出于同样的社会地位，你比社会上的大部分同类要好心一点。善良本来就是对比出来的。
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