衡华下至二楼书房，核算自己目前创造的前三重心法。
炼气九层，细分三个步骤。
前期吐纳运功，修成内息。中期炼精化气，修成仙家真气。后期锻炼神识，苏醒灵觉。
待真气满盈，灵觉圆融，即可踏入筑基。
这九层修行法，在《造化会元功》内，等同第一层“灵胎境”。
仙石藏九窍，菩提了道真；幽冥绝生死，乘云入天宫；闹反蟠桃宴，炉中炼心猿。
完成炼气九层后，天门筑基才算修仙之始。因筑基九层难度远胜炼气九层，修行界将筑基九层细化三个阶段。即筑基、真火、玄胎。
前三层筑基定鼎，乃温养道基，提炼仙家真元。
中三层真火蕴灵，炼三昧真火，将气态法力转化为玉液之相。
后三层玄胎种道，调龙虎坎离，以玉液养黄芽，作玄胎抱丹之法。
此筑基三境九层之后，便是金丹大道了。
衡华的《造化会元功》化出三重心法，以完成筑基三境的修炼。
目前，他将“五行山”“意马境”推演完毕。更后面的第四层心法，和第五重金丹法，尚只有理念。
“虽然我创造最上乘的筑基法门。但真正到了散功重修时，仍免不了犹疑。”
衡华修炼的《长春功》已有“内生心火”的征兆。再苦修一段时间，也能炼出三昧火。
这门功法伴随他几十年，轻易废掉，他心中涌出丝丝不舍。
蓦地，一道杂念在脑海涌出：天书功法艰难，何不小退一步，以地典仙诀修行？地典创造无劫，以我的天资和家族扶持，成仙有望。
随后，又有一个念头冒出：自创功法，哪有现成的仙诀周全？一千五百年前扶风仙宫灭，《扶风仙经》散入各家。若能凑齐各大家族的残篇，并重新修缮，我可继承扶风道统，再立仙宫。
一道道杂念在脑中浮沉。
衡华默运灵神，压下丛生杂念，以慧剑劈尽荆棘，重新坚定道心：
我重活一世，不是为了苟全的。
既已定了天书正道，岂能轻易退让？
渡劫是难，亦是磨砺。
不历劫数，如何成道？
重新定下道心，衡华从容吩咐：“恒寿，去提一批玉料。我要再造玉衣。对了，准备灵木打造小棺。”
“……”
等了一会儿，见恒寿不行动。他皱眉道：“怎么还不去？”
啸鱼帮他解释：“少爷，咱们没钱了。”
“赊账，以我的身份，族里会同意的。”
伏家对衡华这种传经演法的人才，可是当宝贝一样捧着，待遇比伏向风之流强多了。
啸鱼无奈道：“少爷您忘了，您是传经演法的专业人士。族里对您开放的资源，都是延寿、补气、养神类的丹药。”
传经演法的人才，不需要外出征战。这类人在修行家族和修行门派的定位，就是看守藏书阁的传功长老。
境界高深莫测，指点一个个后辈修行，地位十分尊崇。
他们无需为丹药和灵石发愁，因为大家会紧着他们供养。
但护身战斗用的法宝神兵，却跟他们没关系了。
不需要战斗，拿什么高品法宝？
衡华想到自己处境，脸色难看起来。
啸鱼说得不错，如今祖父寿元将尽。莫说大族里面不肯让他浪费那些灵材制作器物。就连他们柏皇堂这边，大家准备不久之后的迁居。也没多少东西给他胡乱挥霍。
甚至，衡华想到一些更可怕的情况。
“如今我有祖父疼爱，父亲和母亲留下来的法宝，我还可以保留。若祖父不在，怕不是也要被族人‘借走’，给其他人在外战斗用。”
法宝有法、宝、灵、仙四等。
法器附着修士真气、灵力，刻画符箓灵篆，乃最次一等，多为过渡之用。
到了筑基后，便可收集天材地宝，日夜温养祭炼，与心神相合，此等器物即为宝器。
更进一步，金丹后为宝器赋灵，即为灵器。此类法宝自带灵性，吞吐天地灵气，再无需修士日夜温养。
至于仙器，是成仙后的事。
伏家金丹修士出了不少，灵器自是不缺。伏衡华父亲当年，也得族内赏赐了一件灵器。后来伏丹维舍掉老脸，让族里其他人退让，默许伏衡华暂掌。
但如果祖父故去，伏衡华仅仅作为一个演法师，恐怕这件灵器都保不住。
不过族里也没打算白拿回去。
按照伏丹维曾经透露过的。
伏衡华自己突破金丹也就罢了。若突破不得，伏家大长老会在未来求一颗“坎离银灵丹”，为伏衡华塑造假丹。
假丹一成，此生再无前进之望。却可以如正经金丹修士一样，享受一千五百年的寿命。
或许很残酷，直接斩断一个人的未来潜力。
但伏衡华心里却也清楚。
坎离银灵丹作为五品灵丹，伏家想要掏出这种珍品，也不是短时间就能准备的。
这不仅要用掉家族和几位炼丹师的人情，还要准备一大批的天材地宝用作炼丹。
许多伏家族人拼尽一生，都无法获取族内帮忙，得到一颗假丹。而自己目前却已经预定。
可以说，伏家对他算是厚待。
但这种厚待，意味着他要一辈子待在家族保护中。
“如蜂王蚁后一般享受供养，但条件是永久的自由。”
衡华暗暗摇头：我重来一世，可不是跑来当蜂王蚁后的。
他要凭借自己的努力证道。
不然，这天书一级的筑基法门，创造来何用？
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