十三龙陵弟子一日要做的功课里, 以早课的规模为最。举凡佩剑弟子, 每天清晨都要到元龙殿的演武场点卯。及至晌午，才算诸事已毕，再往后就是自由活动, 去不去做晚课全凭各人心意。所谓晚课, 其实也就是各回各家、各找各妈, 弟子们回自己那一陵去请教自己的师父。
吴疾在和张浸并行的功夫听了几耳朵，总感觉这种管理方式, 听起来倒有点像寄宿制大学。他其实对“山门”这个概念十分感兴趣——武侠类影视作品里的江湖门派他当然也有印象, 但问题在于, 这种形似微缩小社会的“门派”是如何运作的？每一个弟子的选拔和培养都是需要花费大量成本的, 那么这种成本是如何维系的？是谁在供给这些只需要钻研武学、与其他人一较短长的门派成员基本的口粮？这种规模庞大的民间武装团体背后，总该有个稳定的生产来源吧？
作为暴力机关的官府，维系治安靠的就是绝对武力，大约没有任何一个当权者希望看到民间会出现能够夜探进攻、刺杀天子的大内高手。然而仙门体系却又确实独立于东土政权之外，在具有压倒性的军事力量优势的前提下，非但没跟东土当权者开战, 还被默许了自由行走的特权、双方维系着和平。吴疾思来想去, 总结出大侠们武功高强却不思谋反肯定是有些魔幻现实主义的, 自己应该是不小心走进思维的死胡同了——把修行人归类为“战力超强的老百姓”显然是不准确的, 如果把“山门”看作是人口稀缺的资本主义小国, 与东土天子平起平坐的隐形政权, 是否一切就解释的通了？
怀着这个新奇的思路, 吴疾跟张浸一边闲谈, 一边步出梅林。忽闻一阵蹄音由远及近，一只苍青骏马从梅树间跳了出来，小跑到张浸面前。这马毛色生得奇异，苍青背毛由上往下、颜色渐浅，犹如墨色晕开，唯有肚腹、四蹄是雪白的，就连马尾也是青盖白底，颇为好看。
吴疾虽然来时有马，但张浸步行，他自然不能骑马，是一路都是牵着马和张浸一起11路，见了这马，自然问道：“这是山人的马？”
张浸颔首道：“然也。咱们要去回龙陵，那里远些，光靠脚力是不成的。孩子上马。”
吴疾道了声好，翻身上马，准备等张浸前头带路。张浸不急捉缰，反而侧头笑呵呵对她说：“山路难行，就不让它俩靠马脚走路了，正好飞一飞天，教你也看看风景。”
那头苍青马闻言，兴奋地打了个响鼻，率先撒开四蹄，凌空一跃！
与此同时，吴疾座下的姜黄马也跟着一跃而起，把她没来得及问到嘴边的话给卡了回去！
这两匹马一先一后，载着一老一小，腾跃过后，竟而直冲霄汉而上，迅速飞到了梅林上空！
张浸一骑在前，令吴疾看得更加清楚：那只苍青白腹马两只前腿向前一展，蔓生出一片越生越长的雪白披毛，光照下滑韧柔顺、恍如舞者挥袖，很快随风而展、如浪如云；马头、马尾亦生变化，长颈尖耳变成了俯颈贴耳，一双灵动马眼拉长拉细、成了对灵动的飞凤眼，面颈俱生出了丝滑的长毛。那条青色马尾亦是徐徐拉长、拧绳一般的裹住后蹄，片刻后再散髻似的飞散开来，体型已然骤变，一对后肢哪里还在？原本臀高腰窄的马身已然化作鱼龙般蜿蜒的柔软蛇身，彷如鳐鱼的长尾拖曳在后。
吴疾这才知道，原来此马非马，而是人家山门里的奇珍异兽；他但觉浑身一轻，座下姜黄马，这会儿也变作了一只一模一样的飞行坐骑，只不过毛色截然不同，通体鹅黄淬金，观之雍容华贵。他伸手一摸这又像飞鱼、又有些凤尾龙形的小奇兽美丽已极的皮毛，果真触手丝滑如绸，就像抓着了一片云雾一般；再往下俯瞰，梅林果真已化作真正的香雪海，被夹在苍劲山林中，犹如万绿点了一笔白，煞是好看。
经过甄浴五年的义务教育，吴疾已非昔日阿蒙，他又摸了两把毛，新奇道：“山人，这是仙人袖？”
所谓“仙人袖”，名如其物，说的就是这种日行奇快的飞天珍兽，因为它一双前肢大展时和翻滚云袖一般美丽，观之飘飘欲仙，固得此美名。吴疾看过这东西的图示，深觉仙人袖的皮毛贵族范儿十足，和阿富汗猎犬有异曲同工之妙，大概它实在是修行人的爱物，还根据毛色不同，有许多风雅的名字。
张浸笑眯眯道道：“正是。咱们刚才正好说了一嘴秋猎，届时叫老三去猎场里给你找一只，带着它行走，岂不美哉？”
吴疾一听这话，灵光一现：等一等，仙人袖这种高等坐骑是瓜州特产，相当于仙人体系里的布加迪威龙，数量十分稀少，十三龙陵竟然每年会系统性的捕猎、驯养它，他好像嗅出一点顶级跑车制造商的气息啊？
……
修行人起风诀上天，恰如老百姓靠11路下地，一个是徒耗法力、一个是徒耗脚力，所以大家对于代步工具都是一样的积极。如仙人袖这一类，对修行人来说自然属于排名第一、毫无争议的豪华跑车，日行里数只有多的，没有少的。吴疾和张浸乘着两只破云利箭般的仙人袖，愣是数不过来飞了多远，直至破开云雾，远远看到下头是一处青翠峡谷，被一条玉带飞瀑一分为二，谷中弟子人头耸动，正在使剑。当空朝下看，这些弟子站成一围空心方阵，人人俱都穿一身瓦蓝短袍，无数把佩剑冷光连成一片，气势夺人！
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