五长罗汉歪解经传，唠唠叨叨话没说完，十五已然将手中法印一转，虚扣和尚。
手印之下，一道浅浅银色光芒洒落，正中五长罗汉眉心，罗汉哇呀一声怪叫跌坐在地——十五没了耐心，施法去破三尸画皮。
十五的本领无需多论，她有十足把握，必能揭穿画皮......但施法过后，和尚还是和尚。
五长摔坐在地，伸出小短手去摸自己的脸。
摸完了，脸没变；低垂头、双手又去扒开自己的衣襟领子看肚皮，看过了，肚皮没变；再踢踢腿、挥挥手，手脚也没变，之前举手‘涸山润漠’的十五，十成把握的一道法术竟未能揭去和尚画皮！
十五有把握，三个矮子可没把握，他们晓得自己的画皮堪称神物，可还是吃不准会不会被十五挥手揭去...直到此刻，确定自己没事、自己‘赢了’，五长罗汉目中惊疑一扫而空，乐颠颠地跳起来：“经传：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘。这句话的意思是我一点也不害怕。真就是真假就是假，尊者无缘无故来打我，我摔个跟头爬起来，唤作何处跌倒何处起身；或者尊者打我，我跌倒了就不爬起来了，唤作何处跌倒何处躺着...不管你打不打我，我起不起身，我都心无挂碍，无有恐怖。”
三尸讲经，天下皆惊，所幸佛门正宗弥天台封山听不到。
十五并不掩饰自己的惊诧，眯起眼睛开始重新打量这个五长罗汉。
十五对离山的指责，尤其‘离山勾结天魔宗’，那一番说辞其实算不得如何高明，但内中有一重关键：无论前因后果，无论孰是孰非，单只离山之人易形幻容‘潜入’月上天盗法，就一定是离山有违道义，行事无耻。
可关键中的关键是...五长和尚真得是三尸叠罗汉才行，怎证明？揭不开画皮，和尚一口咬定‘我早将心向明月，你若见诸相非相则见如来’，这场官司还怎么打。
不止十五，苏景也意外十足。
这个时候，半天不曾再讲话的肖婆婆对十五躬身：“启禀尊者，老身有个笨办法，可破妖僧画皮：天下皆知，苏景身边三个矮子坐拥不死之身，无论斩杀于何处，三个矮子都会转生于苏景身后，飞棺、长剑随其生死往复......”
笨，却简单。和尚若真是三尸乔装，直接把他斩杀就是。这边和尚死了，那边三尸从苏景身后钻出来，和尚到底是不是乔装，自然真相大白。
而和尚嘴硬，非得说自己是月天上的人，就算十五杀他也是月宗门内事情，外人哪有资格来管他们的门务。
听得老太婆竟说‘杀个试试看’，五长和尚胖脸一惊，但很快又恢复常态，啪一声拍掌双手合十：“经传：佛是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。这句话是我佛教导后人，不要说谎，不要吹牛，不要说过的话转眼就忘。来来来，对面那个戚东来大胡子，跟我一起念：佛是真语者，实语者，如语者......”
戚东来哈哈大笑，又何止魔崽子，苏景、三剑、空中匿形雷长老和无数观镜修家都笑了：刚刚魔崽子说过要杀肖婆婆，五长和尚这是催他赶快动手。
到得现在和尚画皮仍在未露真身，可所有和苏景相熟之人，哪个不是笃定万分：他要不是三个矮子，我就是矮子！
杀人的事情的确是耽搁得久了些，骚戚东来边笑边迈步上前，但很快又被苏景拦住了。
拦下魔崽子，苏景笑着摇摇头，可三尸演戏到兴头，说什么不肯让出台子，不等苏景开口，五长罗汉忽地沉声一叹，悲戚过后，眼中满满尽是清澈光芒......从肖婆婆欺负离山弟子到现在，好半晌过去，红日西沉天已入夜，大漠晴空万里无云，点点星光闪烁，一轮弦月初升。天已黑，由此显得和尚的双目更加明亮。
明亮双目一眨，五长罗汉微笑清静：“不见菩提，又何妨寂灭。心净便是身净，身净何惧轮回。”说这话，小拳头一挥，直接给自己的太阳穴来了一拳。
拳落、身倒，咕咚声中五长罗汉倒地...死了。
真死了。
高深修家辨人生死，何须摸心探息，灵识一扫立辨真伪，和尚死得透透的，为证清白他居然把自己打死了。
和尚死了，苏景身后不见三尸闪出。
场内场外人人吃惊，连苏景都愣了下。
惊诧之色自脸上一闪而过，十五尊者皱起了眉头。肖老太还怕和尚诈死，扬手一道乌光打入身体眉心。眉心穿洞、尸血飚出，再也‘妥当’不过的，死了！
若是莫耶雕山三百年修行之前，苏景或面做冷笑或目现怜惜、但一定回问上一句‘五长大师枉死，我那三位朋友未现，若尊者证不得大师是离山人物，就要还我离山一个公道了’。
兴师问罪，侮蔑天宗，岂能就此罢休。
但莫耶归来，脱胎换骨，苏景未出声，面上表情也没有变化，微笑依旧。
十五尊者踌躇不语，肖老太犹自不甘：“尊者容禀，妖僧既是画皮蒙身，皮下尸身必不会变......”
开膛破肚也是好办法，不过十五笑着摇摇头：三尸敢死，又怎可能再留下如此明显破绽，人家的戏法比着旁人想像要高明得多。和尚‘死’后，身从皮变，已然是货真价实的死和尚了。
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