有一种教育方式，是千方百计让自己的学生成熟起来，甚至是希望学生能超越自己；还有一种教育方式，是极力愚化台下的学生，让他们盲从、盲信，让他们忘记什么是反抗，如一群被圈养的羊。
从中立的角度说，两者各有所长、也各有所短，前一种方式可以加快社会进步的节奏，在广泛的意义上增强社会活力，但却让那些上位者活得很辛苦，因为他们必须要努力，否则就会被人超越、被历史遗忘，总有人比他们做得更好。后一种方式，有可能引起社会的倒退，甚至是整个民族文明的倒退，不过那些上位者就舒服多了，只是管理一群羊而已，这有什么可紧张的？羊是很难变成狼的，因为它们已经为追求温饱而丢弃了太多太多的东西。
当四千万人臣服在十万铁骑之下时，谁又能讲得出，这是偶然还是必然？
魔法行会和光明教会的教育风格就是截然不同的，光明教会最重视的是信仰，神学各个体系有不少自相矛盾的地方，比如说其他种族都认为世界是创世神创造的，而光明教会对别的神学体系视而不见，圣典中也绝口不提创世神，把一切荣耀都归于光明神。信徒们无需去研究真相，他们只需要付出自己的信仰，当然，总会出现一些天资聪颖、不是很容易受到蒙蔽的人，那么教廷就会尽力把他们吸纳进来，逐渐同化他们，让他们也成为统治阶级的一份子。这种方法很聪明，一个人可以拒绝为其他人服务，但一定会为自己的利益服务。
魔法行会则显得自由多了，他们不要求学生们一定要信仰什么，只是一点点教会学生如何体会元素的波动、如何掌握力量。他们不要求学生们付出回报，也不会干涉学生们的自由，当有资格开始历练时，天下这么大，只要你愿意，你可以去任何地方，甚至可以到光明教会重修祭司。
因天赋或者是个人条件的原因，半途而废的魔法学徒也有不少，人总得活下去，做个小商人，尝试着修炼斗气，或者是干脆回家务农，这些都是出路，有个别人修炼魔法时，只是一个默默无闻的魔法师，转行成为一个祭司，却在短短时间内声名大噪，士兰贝热就是一个例子。
但从来没有一个祭司或光明骑士能脱离教会的束缚，转行去做别的，那会遭受严厉的惩罚，甚至是永无休止的追杀。
一路行来，安飞已经听厄兹居奇和奥尔西简单介绍了当时的情况，他本来有些为马丁担心，等远远看到了那些情绪激动的光明骑士，安飞反而松了一口气。不可否认，愚化教育往往会产生严重的后遗症，教廷不要求信徒们学会辨别是非，只要求信仰与服从，也因此扼杀了教徒们相关的能力，而且他们确实很团结，以至于象马丁这样不是很成熟的内奸也可以混得如鱼得水，不知道马丁口中那位斯蒂芬斯队长会做出怎样的判断，不过马丁带来的这些光明骑士看起来都很天真幼稚。
“那个比马丁还要激动的家伙是谁？”安飞低声问道。
“好像叫……希尔德吧。”厄兹居奇不是很确定。
安飞点了点头，随后缓缓走了过去，厉声喝道：“怎么回事？！”
和光明骑士们对峙的佣兵们呼啦一下让开了一条路，站在佣兵最前方的是泰戈尔，见安飞到了，泰戈尔恶狠狠的瞪了对面那些光明骑士一眼，把战斧重新插在背后，凑到安飞身边低声道：“大人，他们一定要进入地下城！”
也怪不得厄兹居奇等人恼火，地下城是摩拉马奇镇的核心机密，就连厄兹居奇等人进入地下城的机会都很少，哪里能容忍别人往里闯？
“奉费尔南多大骑士的命令，我们必须要确保所有辎重的安全！”那个叫希尔德的光明骑士大声说道：“命令在这里，你们自己看，还不快给我让开！”说完，希尔德掏出了一个密封的书袋，摇晃了几下。
艾洁拉兹犹豫了一下，不知道应该不应该去接，看到安飞点头，才走过去一把扯过书袋，返身递给了安飞。
安飞很随意的拆开书袋，其实里面并不是命令，而是费尔南多给安飞写的一封信，除了礼貌性的用语之外，大体的意思就是为了确保辎重的安全，最好是把辎重存放在地下城里。只有那些天资聪颖、受到重视的人才有可能被纳入上层教廷，士兰贝特是一个，费尔南多无疑也是一个，在处事的手段上，那些光明骑士与费尔南多是无法相比的，他采用的是一种商量的口吻，构词热情而友好，让人如沐春风。
如果费尔南多是那种行事没有分寸的愣头青，犹兰德也不会在他身上浪费精力，还用布什么局？想让他滚他就得乖乖滚蛋。而且，启用费尔南多的威廉教皇，他的智力就让人怀疑了，如果一定要找出一个合理的解释，那么威廉教皇肯定是犹兰德的人，所以才会找一个傻瓜来挑起重任。
安飞笑着把信装好，递给了艾洁拉兹，示意艾洁拉兹把信送回去，淡淡的说道：“你们搞错了吧？”怪不得人说阎王好见、小鬼难缠，很多时候，一个庞大的计划往往就败在了这种小人物身上，如果与光明教会从来没有瓜葛，看到这封信，他十有八九同意费尔南多的请求了，可这些光明骑士的态度，又肯定会让他改变主意。
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