「陛下能知晓如此多的民情，且也主动想了惠民安民的法子，可见陛下勤政爱民之德！」
「臣自陛下降谕，将新政目的，在富国强兵基础上，增加惠民一项后，也根据实际之民情，想了一些以利导之，使上下之民皆能增利而使得国家更加昌明隆盛的法子！」
「而不是一味节俭，不开源。」
「这些法子倒也与陛下所提的不约而同。」
「另外，臣已拟好了，如何更好将取之于民的内帑、国帑用之于民，进而反哺国帑、内帑的细则。」
「陛下虽爱民如子，且远超于臣等读圣贤书之人，但陛下的钱和朝廷的钱，也不能白花。」
「士绅商贾狡黠甚于小民，也更难处置。」
「所以，需有制度防备，而不能直接给钱或给技术，以谨防其拿到陛下和朝廷的钱就漂没掉，而并不实心做事，或者实心做事而做大后就反噬朝廷和陛下，胁迫陛下和朝廷不但给他钱，还要给他权，乃至为他乱政。」
「哪怕陛下让皇亲国戚或家奴拿陛下的钱去搞，也得防备他们靡费帑银，而不干实事，使天家将来因此矛盾丛生，且陛下到时候也会陷入，杀则绝情，不杀则国难正的两难之境。」
「所以，臣才拟了相关细则，且请陛下御览。」
张居正这时说了起来，且从袖中拿出了一本很厚的奏本，躬身且双手托举起来。
张宏接了过来，递给了朱翊钧。
朱翊钧没想到张居正也早就想到了这一点，还拟了细则，算是真的把他昔日要求改革要惠民的话放在了心上。
朱翊钧不禁心想，难怪自己刚才这么说，张居正会两眼一亮，原来是发现自己和他想到一处去了。
但其实，张居正不仅仅是因为朱翊钧和他想法一样才觉得惊喜，而是他根据朱翊钧这一想要拿出钱惠民的言行，看出了自己的皇帝学生是真的把百姓挂在了心上，也愿意花精力去了解民情，乃至主动利用锦衣卫去了解新政推行后产生的一些社会问题。
要知道，能愿意被动听进一些反应问题的意见的皇帝，都已经算是明君了。
何况，还是会主动去发现问题的皇帝呢。
这才是张居正真正惊喜的原因。
他发现自己培养的这位皇帝学生，不是因为好大喜功才愿意勤政，而是真的爱民，甚至比他还爱，比他还把百姓当人。
因为其实按照张居正本来的理念，对于在新政推行后增加的流民问题，最好的解决方式，应该是等其变成乱民而直接剿杀的。
毕竟，这样做是不用伤害地主阶级利益的，甚至利于地主阶级。
原因也很简单。
如像九岭山一带增加的棚户流民，在通过自己的勤劳进山开垦出田地，与兴办起各类造纸、制茶等小作坊后，就会被当地权贵豪绅盯上而眼馋起吞并之意。
….
另外，这些普通百姓兴办的手工业，也抢占了当地权贵豪绅们的市场。
毕竟汉人多是崇尚节俭，如果可以选择，宁用便宜的次等品，也不会用昂贵的高档品。
因而，当地权贵豪绅们自然痛恨这些来这里开发的棚户流民，也想侵吞他们的产业和田地，而增加自己的利益。
再加上，本就有的排外心理。
所以，当地的权贵豪绅们就支持地方官吏对这些棚户流民加重盘剥，乃至直接逼其造反，最后全部消灭，一起鲸吞了这些棚户流民的利益。
历史上，张居正就是这样选择的。
在九岭山一带的流民棚户被***后，他就让潘季驯、邓子龙派大兵围剿，物理消灭这些了因无地而迁徙到
九岭山一带的八万多流民棚户。
最后还直接下旨封山，而此地后来也因此叫官山。
张居正、潘季驯、邓子龙都是能臣，但他们也都是地主阶层，做这样的选择是很正常的。
毕竟他们哪怕支持新政，进行改革，也只是维护大明的统治而已，不是说就真的是为了天下百姓。
所以，张居正才会在历史上选择用盘剥加直接剿灭的方式，解决流民棚户问题。
例如，对于迁徙到两广一带山区开垦梯田的汉、瑶等族百姓，因不肯被官府盘剥而反抗后，张居正也是主张直接剿杀。
张居正对当时提督两广军务的凌震云就下过「大事芟除，见贼即杀，勿复问其向背」的批示，即不问青红皂白，格杀勿论就是。
使得凌震云在张居正指示下，于四个月内，斩杀起事百姓四万多人。
虽然这也算是解决了人地矛盾，只是解决方式很残酷，算是不解决***的问题，则干脆只解决反了的百姓。
总的来说，张居正的立场一直还是站在大地主这边的。
他对反对他的文官的打击，相比于他对流民的打击还是很温柔的
只是这一世，皇帝朱翊钧这个大领导，因为来自后世平民阶层的缘故。
再加上，朱翊钧天生受后世十多年的教育和已经出现民族、国家、民权这些意识的社会环境影响，也就不是表面上提仁义道德而实则只想吃自己国人的那种皇帝，而是真的对自己汉人有些同胞之情，和有来自更先进文明社会的那种对弱者生命权谋生权更尊重的心理，而要求新政在富贵强兵之外还要惠民。
张居正出于忠君，加上他的改革已经得罪了天下大部分权贵官绅，只有皇帝等少部分人才支持他，他也就不得不妥协，且放弃自己本来会选择的手段，而愿意真的从圣人之道，对百姓以仁，用苦一苦当地权贵官绅的法子，来解决流民棚户增多的问题。
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