“这位头目，你们的敌人是日本人，我们的敌人同样是日本人，所以我们就是朋友，至于以后与汉人的交往，现在很难让你们相信我们汉人的诚意，但是你们可以赌一把。”姜茂盛突然开口道。
鲁道听到此话，经过劳伦尴尬的翻译后，慢慢走出藏身的大树，并向姜茂盛走过去。双方立刻紧张起来，劳伦甚至能够听到原住民拉紧弓铉发出的“吱吱”声。
姜茂盛却将枪口朝下，因为走过来的鲁道同样没有抽出腰间的短刀，只见鲁道慢慢走到姜茂盛身前，伸出手来朝姜茂盛的脸颊摸过去。
“你们的纹面很奇怪，这也是你们的风俗吗？”原来是对队员们脸上的油彩感兴趣，劳伦立即反应过来，赛德克族的纹面对于男子来说代表着勇武，也是死后认祖归宗的标志。鲁道误以为那些浓厚的油彩也是纹面，才有此问。
“这是军人作战时为了不被敌人发现而特意涂抹的染料，战斗结束后就会清洗。在我们华国军队中，涂抹此种染料的战士都是最精锐的勇士。”
鲁道呵呵一笑，其余族人也跟着笑起来：“只有在山林间敢于独自一人用短刀猎杀野猪的男人，才称得上是勇士，你们汉人和日本人用火枪，算不得勇敢。我鲁道头人十三岁时就肚子猎杀野猪，到现在为止猎首超过五十，在整个赛德克族也鼎鼎有名。你说你是勇士，那你看到河谷里那头野猪了吗，从这里开枪打死它，我就承认你是勇士。”
山路下放林木稀少，隐约可以看到河谷中一头壮硕的野猪正在觅食，这种野猪即使是最勇敢的原住民也不敢轻易招惹，箭矢很难穿透它的猪皮，一旦野猪发怒，在山林中奔跑起来速度惊人，獠牙刺中身体后很难恢复。在日本人们尊敬野猪的勇猛，所以才发明了“猪突战术”，对他们来说，这个名词是褒义的。
相隔大约七百米，姜茂盛不通过瞄准镜也只能看到一个米粒大的黑点，原住民猎人的眼神不错啊，是当狙击手的好料子。
简单调整后，随着枪口的抖动，一发子弹窜出枪膛，枪声还在山林中回荡，原住民们就发现那头野猪剧烈的抖动一下，然后发疯一般四处乱窜。
相隔太远，第一发步枪子弹并没有击中野猪的要害，而且厚实的野猪皮也让子弹的威力大减，发怒的野猪却没有找到敌人的方向，姜茂盛趁机射出第二枪，这一枪的难度更大，野猪的行动轨迹不定，移动速度很快，在这种距离上的移动靶，姜茂盛也没有完全的把握。
然而运气还是站在了姜茂盛这一边，子弹击中野猪的头部，终结了它的生命，这种精准度即使姜茂盛自己也有些诧异，运气的成分更大。
可是鲁道等原住民们不这么认为，神啊，祖先啊，这种武器、这种枪法、这种能力，简直闻所未闻，如果族人都有这种能力，何愁狩猎不会成功、甚至受伤死亡呢？或者，有了那种武器和枪法，就可以将马赫坡族的狩猎场扩大到自己都想象不到的程度。
几名族人兴奋的跑下山谷寻找那头死去的野猪，鲁道则激动的望着姜茂盛手里的狙击步枪：“你是真正的勇士，配得上脸上漂亮的纹面，这样的勇士，我鲁道，马赫坡族的头目愿意和你交朋友！”
没想到突破口从这里打开，专职沟通的劳伦中校成了无关紧要的翻译。一个小时后，原住民扛着绑在圆木上的硕大野猪，连同劳伦等人一起回到了居住地。此时双方已经有说有笑，就像久别重逢的朋友一般。
在姜茂盛将自己的匕首送给鲁道后，这位头目更加高兴，邀请劳伦和姜茂盛到自己的茅舍作客，并让自己的老婆准备丰盛的吃食。
熟悉后鲁道展现出高山族人热情好客的一面，不但为两人介绍了附近的民族分布，还咬牙切齿的痛骂了日本人一顿。
“高山族是你们汉人对我们的称呼，其实在这大山之中，族群数不胜数，每一个种族都有自己的习俗，比如说我们赛德克族，就包括我们马赫坡、荷戈、波亚纶等社群。每一个社群都有自己固定的狩猎场，在日本人到来之前，我们很少与外界接触，间或有汉人商人前来交易皮毛和山货。社群彼此之间争夺狩猎场，以狩首为荣（狩首，割掉敌人的头颅）。后来日本人掺合进来，有几个社群和日本人很友好，他们和日本人一起奴役其他的原住民。”
“东边的罗多夫社群就和日本人交好，从日本人手里得到了不少火枪和火药，用来争夺狩猎场，我们族群不少男子就死在他们的枪下，后来我们的狩猎场越来越小，族人的生存越来越艰难，有时候生下来的小孩因为没有吃的饿死。”
“前一段时间听说日本人在外边打仗，顾不上我们这里，所以我联合其他五个被欺压的社群反攻罗多夫和塔罗湾社群，将他们赶到更北边。只是这段时间那两个族群再次南下，手里的火枪更多，这次我们外出就是为了寻找他们的踪迹，最好能将他们赶出去。”
“不用猜就知道那些人手里的火枪是日本人给的，这十天下来已经有三个社群被他们打破，大人孩子都被带走，不知道去北边什么地方。”
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