但双方立教宏愿却是不同的，三清立教宏愿按现在来说就等同于一手交钱一手交货的买卖，便是立教之后做不做都可以，就如那老君那般，反正只要人教还剩下一人，他道统不断，便是天下发生再大的事儿他也可以不管，也没因果，不过这等买卖的主动权却是在老君的手中。
而接引准提二人则不一样，他们有点儿像现在搞风险投资一般，嗯，搞房贷的，通过某种手段从银行里面借贷一部分过来买房，以后分期付款，这中间，天道便是银行，贷款是功德，圣人境界便是房子了，这方面主动权却在那天道手中，也就是银行手里，不同于现在的某些方式，要是接引准提还不上贷款不仅要收回房子，还要加以惩罚的。
接引与准提二人自身性命与地位就寄托在那教派手中了，为西方佛教大兴，自然不能懈怠，而纵观天下，七名圣人中有五个是立教圣人，三清不管如何，占了正统地位，又有至宝镇压气运，自是比佛教要好的多，佛教要大兴，不光是靠天数就能解决的，还得靠一定的外力才行。
而这猴子的诞生正应了天数，也是佛教大兴的途径，女娲不立教，佛教气运不足，唯有通过这猴子与女娲拉上关系，借来部分气运大兴佛教，可以说这猴子关系到佛教大兴的根源。
这中间老君受准提所迫，答应了东土传道的事儿，但老君却也不会善罢甘心的，以猴子的资质，若是交在佛教，可想不过多久以后便能再出一高手，大道可望，故而老君才下此死手，要断了猴子的根基。
这猴子乃是先天庚金之体，与那先天五行灵根也算同等地位了，而今若是让老君在这八卦炉里面一炼，断了他的道基，返转先天成后天，到时便是这猴子再了得也不过是一大罗金仙，永无大道可期，便如原本的哪吒一般，弄了个莲藕之体，虽然初时能力强大，但以后的大道便永远与之拜拜了。
老君身为道门领袖，为了道门以后的发展，可谓是心狠手辣，按说这猴子与他的关系其实还相当近来着。
好在，这个世界不一样了，有人对这猴子还算不错，帮他算计着来着。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。
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