房遗直的棺椁在房家存放了七天之后，房家人商议了一番，决定先将房遗直的棺椁寄放在城外的弘远寺，等过了上元节之后，再说扶棂还乡安葬的事情。
关于魏王李泰想要借着房遗直死于扬州之事，找房遗直逃跑的姬妾仆从诬陷房遗爱的事情，被李世民含沙射影的训斥了一顿，被李承乾明理暗里的收拾了一顿之后，李泰知道是不可行，果断的中止了原来的计划。
而被李泰的人找到的那些人，全都莫名的消失了。
过年前，不是夜夜笙歌，就是三五不时的约上六七人去郊外狩猎，或是入宫向阴妃和皇上献孝心的齐王李佑，因他狩猎踏毁了几处农家院落，毁掉了几头农家视若命根的耕牛，被李世民严厉的训斥了一番，勒令在王府思过，没有传召不得踏出齐王府，这才算消停了下来。
今冬的雪，比往年的多，天气也比往年寒上三分。
大唐虽然不至于闹出大面积的雪灾，黄河以北也不时有人冻死的消息，更遑论比大唐更要靠北的草原游牧民族？
边关传信，草原上的牛羊冻死了十之五六，不少损失较大的部落，虎视眈眈的看着大唐边境，全副武装的骑着马匹，蠢蠢欲动，只待边关的将士们稍有疏忽，就汹涌而下，抢掠食物和女人。
青海的兵不是白训的，青海盐湖旁的军事基地也不是白白设立的。当年程怀默、秦怀玉等人千里追击吐谷浑王伏允时，所喊“犯我大唐者，虽远必诛”的话语，也并不是一句空洞的口号！
在有青海重兵为依靠，有秋季粮草大丰收的物资保障下，还有身为大唐人的骄傲和自豪，只要是进犯大唐的游牧部落，被唐军察觉，全都狠狠的往死里打！
用房遗爱的话说，这些个养不熟的白眼狼，他们只认拳头，单靠哄劝怀柔根本暖不了那些闻血就上的狼崽子的心，只能是拳头够硬，狠狠的将他们打残甚至打死，让他们心里一提起大唐就惊恐害怕，才能确保边关的安定。
这番论调，虽是房遗爱私下里跟淑儿说起的，却不知怎么的传进了宫里，又传的满大街都是。
本以为在皇上封笔前不用再上朝的房遗爱，被李世民下旨给叫上了朝堂，却面对那些主张以“仁德治天下”，以“怀柔教化四夷”的文臣儒士们。
东郭先生与狼，还有农夫与蛇的故事，被房遗爱拿出来，呲之以鼻的反驳那些个主张对四夷治以仁人的饱学之士。
一想到史书所载，大明对岛国治以仁人，而岛国的人还如狼一样，不时从大明咬肉。
清朝的当权者，但凡脊梁骨挺得硬些，焉能再有后来近百年的民族耻辱？！
记得前世听广播，就曾有人评价说，国人善内斗，爱争权，喜私利，眼光却不够长远，胆魄不够大，看不到外面广阔的天地，不敢与外人争锋。
一想到这些，房遗爱的热血就直冲脑门。既然大唐初建，百业复兴，风气开放，正是融会贯通各种思想的时候，在长久的大乱，五胡冲搅的情况下，还未完全被儒家一些糟粕的思想给禁锢，房遗爱也不介意欺负一下老学究，狠狠的贬斥他们偏颇的观点，给他们来场心灵风暴，好好的冲洗一下他们被毒害的心灵。
前世上大学时，校内校间的争辩赛，他房遗爱也不是白参加的！一些诡辩、激辩、正辩、反辩的技巧，也是懂得的。
更何况，房遗爱好歹也是虞世南、孔颖达、褚遂良、上官仪和阎立本等人一起教导出来的，背后更是站着大片浴血奋战，从死人堆里爬出来的热血武将！
再加上上辈子收拾不讲理病人家属的经验，对付朝堂上那些个自视甚高，爱脸皮要风度惜名声，却不注重实际，不识经济事实，只懂得摇头晃脑的吆喝“万般皆下品，唯有读书高”，四体不勤五谷不分的学究们，呵斥怒骂，冷讽讥嘲，基本上都能招架的住。
旁边还有早就看不过那帮人的长孙无忌和杜荷两个，不时的开口拉偏架，帮着房遗爱一起憋屈那些道貌岸然，读坏脑子的人。
于是乎，贞观十四年冬，大唐年前的最后一次上朝，因李世民一时的兴起，将房遗爱叫上朝堂，使得本该和顺清静，和乐安全的最后一次朝会，彻底的变成了菜市场中的菜市场！
看着堂下一个个不是位高权重，就是威望过人，或是前途无量的臣子们，脸红脖子粗的口沫横飞。李世民和李承乾两父子，在头疼好笑之余，心中也是思量甚多。
跟房遗爱相处较多的李承乾，很是赞同房遗爱的观点，看到这种场面，更见认定了房遗爱以前有意无意的说过的话，“学识不错的人，未必就会成为好官。口口声声说为国为民的人，干出来的事儿，却往往害民深已。”
为民选官，真正要看的不仅仅只是学识，更重要的还要看对方的人品，还有处事应变的手段。只有综合条件都合格的人，才有可能成为为民办事的好官。
只有学识和手段，而心性不足的人，为官只会害民误国。只有学识和心性，而没有手段的人，为官则会害民害己伤国。
相比于前头的这两种人，宁愿要一个心性和手段都够，学识上欠缺的人来为官，最起码学识可以后天不断的学习，心性却在早年的生活着早就潜移默化的定了型。虽然手段也能够后天学习，可手段的学习，大半还是要由心性来影响。
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