人的记忆可以被蒙蔽，死物的认可却难以被偷取。
不过，那个多半是堕天之颅的头骨，原本大概就是这罗娑刀的主人，罗刹王的了吧。
很可惜，因为时间过于长久，原本可能依附其上的灵魂不见丝毫踪迹，即便是巫妖也没法召出他来询问堕天的奥妙。而夜叉王对于罗刹族所知了了，除去罗刹王曾是甚至不下于如今的帝释天，阿修罗王那样强大的神将之外，便只知道罗刹族的消亡突如其来，没有任何征兆，仿佛一夜之间，罗刹城即一片死寂，再无声息，后来更是被天帝亲自封印于仞利天之下。
从此这件事在天界就再没人提起，彷如一夜之中成为死域的罗刹城背负了某种可怖的诅咒，令天人们讳莫如深。而假若不是前任夜叉王在教导长子武技时提到天界曾出现过的神兵，大约夜叉王也不会听闻这些旧事。
也许可以从阿修罗王那里知道些内情，安缇诺雅暗自思忖，将罗娑刀丢给一直目光炯炯地盯在它上面的夜叉王。
虽然阿修罗王没听说过任何一个具体的堕天，但不代表她不能从他知道的那些事情中推断出——应该是罗刹王的这一位——变成堕天的原因。
沉入睡梦之前，法师的最后一个念头是假如堕天的诞生是以罗刹一族的灭亡为代价，那么她对新堕天的期待要实现恐怕存在着一点困难。
等远远望到龙城的边缘，是几天后的事了，当然那个女孩他们没再带在身边，三天之前，就留在了一座繁华热闹的人族大城里。
那座山城是女孩自己选的落脚地，在那里，她一手漂亮的硝皮手艺足以让她得到一份体面的工作，生存下去。
临行时安缇诺雅和夜叉王不约而同地留了武器给那女孩作临别赠礼，一把十字弓和一柄可以贴身收藏的锋利匕首。
“不过如果真的发生危险，我的意见是，逃跑比使用武器更可靠。”法师实事求是地进行忠告，从小即被培养出武将之心的少年夜叉王义正词严地提出反对意见：“殿下，您不应该教导别人逃避战斗！”
安缇诺雅看了看一脸严肃的少年王，再看了看小心翼翼地握着匕首的瘦弱女孩，从善如流地改口：“灵活地运用战略撤退，是应对危机的好办法。”
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注1：罗刹族。
这个神族在《圣传》里没有出现过，不过《圣传》里的许多设定都跟佛教有关。几个出场最多的神族，基本以天龙八部众为依凭。天龙八部众分别是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩侯罗迦。
这里面几乎都出场过角色，而天众在许多传说里就是居住在欲|界六重天里的天人，帝释天是天王（所以他反天帝是理所当然啊，谁让他才是公认的天王呢=。=）。
至于罗刹，佛教里多数都作为恶鬼，镇守三界六道里的地狱道。但是在十二天里也有罗刹，就是十二护法天尊，其中东方帝释天，西南罗刹天，以及北方毗沙门天，这三方天王，都很凑得上《圣传》的设定吧……
所以我加一个罗刹族进去也不会太奇怪。
另外在《圣传》原著里，夜叉王耶摩有个弟弟，也叫罗刹。
夜叉王耶摩是前任夜叉王与其侧妃所出，长子。罗刹是正妃所出，次子。在选择夜叉族继任者的时候，罗刹留书出走，说自己相信哥哥能够成为一个优秀的王。
后来夜叉王为了小阿修罗导致夜叉族灭族，流亡途中遇见了弟弟罗刹，知道夜叉族被灭的罗刹十分悲愤，但在主角光环普照下他还是原谅了夜叉王……
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