——我有时候会想，我们其实就生活在充满亡灵的世界。
在二十一世纪三十年代，向山时常如此想着。
这个世界上存在着“不死的亡灵”。它们诞生自现代社会之前，或是以“本能”的形式寄生在基因组之间，或是以“神话”的形式存在于文化之内。
现代人的脑神经内，依旧激荡着属于先祖的灵魂火花。
它是神，是道德，是愚昧，是压迫。
一切已死先辈的传统，都像梦魔一样纠缠着活人的头脑。
所以，要“灭除亡灵”。
这是向山……不，这是向山那个团体所追寻的目标。
义体化研究的最初目标，就是从根源断绝这些亡灵存在的基础。
用技术的手段，将人类彻底改变。
存在于本能之中的鬼魂，就让它失去生存的基础。
存在于文化之中的鬼魂，就让它面对彻底改变的社会。
这是最初的目标。
向山坚信，只有摆脱了纠缠着人类精神的鬼魂，人类才能朝着“自由王国”的方向更进一步。
他就是这样认为的。
但是，现在……
“向山”如今，亦是亡灵。
“‘需要一面旗帜，所以创造了武神二世’？搞笑吗？”向山低声骂道：“我们为什么要将‘武功’与区块链的技术绑定呢？就是因为我们最开始就做出了觉悟，不管谁死了都行，只要火种传承下去了，就足以看做阶段性的胜利。”
“‘向山’死了又怎么样？只要‘侠义’还在，向山便是‘不朽’。”
“武神诞生的时候，‘向山’这个名字就已经散发出一股腐臭味了。”
“而这种事，居然发生了至少十次！十次！”
只有“被向山的朋友所承认”，才有可能获得“武神”的称号。
那么，应该也存在一些“认定自己是向山，但是行为偏差过大所以没有得到向山故友认可”的真性人格覆面吧。
这种事情，历史上肯定不止发生了十次。
尤基挠了挠头，道：“可是，不管发生了多少次，你终归是保护了大家的人啊师父。我亲眼看到你和绿林的战斗。不管你是谁，你一定是最好的侠客。”
“那又怎么样呢？”向山立起身体，半跪在地上，注视着尤基：“如果我是武祖向山，那么我就应该愤怒，因为我居然被人当成了神龛用。而如果我是武祖向山的人格覆面，那我同样应该愤怒——因为我光是站在这里，就是对侠义的侮辱！”
“两百年多年了！两百多年了啊！这群家伙就想不明白这个问题了吗？‘向山’这个玩意死了，大家就不能行侠仗义了？非得再造一个‘向山’出来拜拜，大家才能心安？”
最初在设计武功的时候，大家就要求利用区块链将所有的武功打包上传到网络之上。
这就保证了，就是那第一批侠客全部死去，火种也会藏于网络之上。漫长的时间里，总会有人找到它，然后用它点燃腐朽堕落的世界。
可以说，“第一批侠客”，是真的带着“即使我今天就死了也没关系”的觉悟在战斗。
在那个时期，甚至没有几个侠客真的觉得，自己会取得最终的胜利——因为在百多亿的人类之中，只有他们这些不足百的小人物能够举起反旗去战斗。
所以，“江湖”本就应该是一个“不管谁死了都能够继续存在”的队伍。
而现在，那些人居然在反复的创造“向山”。
——哈哈哈哈哈……哈哈哈哈哈哈……真是天大的笑话。为什么是向山？向山这种人，真的有任何值得被人如此崇拜的地方吗？
沉默了片刻。他还是不大懂自己师父现在愤怒的理由。可能永远也无法理解吧。
实际上，尤基之前对向山的认识，也就仅限于“很厉害的侠客”而已。
但听过从旁人口中转述的故事之后，少年才对自己师父的厉害程度，有了直观的认识。
师父就是神话之中的人物。
尤基道：“师父，我觉得，你也不一定应该这样看吧。”
“嚯……也是。没有调查就没有发言权啊——那我问问你好了，你觉得‘武神’到底是什么呢？”
尤基组织了一下语言，道：“有很多‘武神’，应该是自愿变成向山的。”
向山嗤笑一声：“是啊。向山就是一个天真到白痴的傻逼，那些把自己搞成向山的人，是傻逼当中的傻逼。”
“不，师父，你听我说完。”尤基争辩道：“我认为，部分武神，都是自愿成为向山的。”
“是啊。”向山冷笑：“暴民也是自愿将权力交给圣人式狂热领袖手上的。”
“我觉得不一样，非常不一样。”尤基摇头：“我觉得吧，如果真的可以想的话，我应该也会选择成为‘武神’。”
向山“腾”的一下站了起来。尤基感觉到，自己师父应该是真的生气了。
“如果你不说出个子丑寅卯来……小子，我今天就把你逐出师门！”
人不应该有放弃自由的自由——一个人不应该凭借“自愿”成为另一个人的奴隶。因为这种行为，是对“人”这个概念的践踏。
同理，一个人也不应该有“放弃自我”的自由。
数百年来，无数仁人志士开启民智，呼唤大众觉醒，也绝不是为了让你将觉醒的意志当做垃圾一般扔掉，甚至在地上踩一脚。
这才是无可争议的“亵渎先烈”。
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