霍尔说出这个地名之后，另外几人都在大厅悬挂的地图上找到了确切的位置。
烈岩剑圣哈姆看着地图上的那小块区域说道：
“这个土邦很小啊，从地图上看起来只有马尔格达的一半大小。霍尔你给我们说说这个土邦的情况。”
霍尔解释说：
“确实不大，拉瓦哈尔总面积大概也只有七千平方里，不过该处地处河湾，土地相对肥沃，物产资源丰富，气候又不像天竺大多数地方那么炎热，所以人口多达十数万，这个面积有着这样的人已经很是不少，并且马尔格达是布鲁克的殖民区，自然不能视为普通城市，就连一些大上十几倍的土邦的人口和经济都无法与马尔格达相比，更不要说拉瓦哈尔这个小地方了。”
约翰抓住了重点问道：
“那这个土邦掌权的教派是什么情况？”
霍尔对约翰微微一礼，然后拿出一张情报说道：
“拉瓦哈尔这个土邦是掌握在琐罗亚斯德教派的手中，他们的土王名为米斯特拉梯，是土王也是教派的首领，有趣的是这个宗教是天竺的少数教派之一，并不是天竺原始宗教，而是几百年前从更北方的奥德斯与波斯帝国地区迁移过来的，原因大家都知道，肯定是受到了当地星月教派的恶魔们残忍迫害，所以不得不南下天竺。甚至天竺以北的不少当地土邦都被星月教给侵染了，这些恶魔就像瘟疫一样不停的扩展！”
作为欧罗巴人，对于星月教总是敌视和嘲讽的，这一点他们已经习以为常。而约翰虽然对这个教派没有什么敌视，但也不太喜欢那些教徒的行为，毕竟在这个年代，自诩光明的光明教会行事都不那么光明，或者说一直不那么光明，更不要说其它更野蛮残忍的宗教了。
“这个土邦跟大多数天竺土邦一样是属于政教一体的体制，土王的封号就是米斯特拉梯，翻译过来意为神之子，传说米斯特拉梯就是该教派信仰的主神的圣子，是天然的统治者与君主。”
“而这位神灵则是一位代表太阳、光明和智慧的古老神灵，曾经在古神圣帝国乃至布鲁克岛都有传播祂的光辉，似乎是因为受到光明教会和星月教会两家的打击，所以早在中世纪早期就已经没落了，现在从一些光明教会和星月教派的教义之中，还能看到属于这位神灵的痕迹，那是在这两个教派创立开始就吸收了这个宗教的很多内容。如今只在近东地区周围还残留一些小股教派，现在天竺帝国这边的这个小土邦应该是我们已知的琐罗亚斯德教最大的基本盘了。”
然后霍尔一脸虔诚的说道：“伟大的骑士之王教会那边也给出了神谕，这位太阳神如今似乎可能从沉睡中苏醒，只是身在异域不在我们的世界，并且也很难降临到我们的世界，所以我们不必有太多顾忌！”
当然，即使知道了那位神灵可能不会关注主世界这边，但霍尔显然明白神灵的威严不可随意触碰的道理，所以说这些话的时候都特意谨慎的避开了那位神灵的名讳，不敢直呼神明圣名，而是拿过情报将上面的内容指给大家看。
约翰也看到上面说的琐罗亚斯德教会崇拜的主神的名字是“密特拉”。
于是他顿时从前世记忆中回想起了这位神灵的存在，有些惊讶的说道：
“这不就是拜火教吗？”
霍尔看了约翰一眼，点头说道：
“克劳斯殿下说的没错，那些星月魔鬼的信徒确实称呼这个古老的教派为拜火教，源自此教教徒对于火与光明的崇拜。”
说起琐罗亚斯德教这个名字，前世中土人或许都会很迷茫，对这么长的名字感觉很陌生，疑惑的去是哪个地区的宗教？
但是你要把琐罗亚斯德教换一个通俗易懂的名字“拜火教”，那么大多数中土人都会有印象了，大部分人都会知道这是在中土西域以西一带传播的一个宗教。即使不知道也会觉得脑子里有这个印象。
而且你要进一步跟一个中土人说出拜火教这个宗教在中土分支的名字，那么十有八九他们都会一拍大腿说：“原来是这个啊！”
没错，这个拜火教在中土的曾用名就是“明教”。
得益于查老先生的名著小说倚天屠龙记的广泛传播，明教的存在为大家广泛而知。而另一本四大名著之一中更是描写了明教前身的一位教主，那就是造反老赵家大宋江山的那个教主方腊。
其实明教一开始叫摩尼教，是源自琐罗亚斯德教的一个分支，摩尼教，也称明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教，为公元3世纪中叶波斯人摩尼Mani在拜火教的基础上所创立、在巴比伦兴起的世界性宗教摩尼教主要以吸收琐罗亚斯德教的教义为主体，同时也采纳了不少的犹太、基督等教义成分而形成自己的信仰，传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩。
也就是说摩尼教或者说明教其实是琐罗亚斯德教即拜火教的分支。
琐罗亚斯德教在中土古代也被称祆xian教、拜火教，是古代波斯帝国的国教，在中土历史中可是多有记载。因为那个时期，中土人称波斯为“大食”国，大食商人经常来往与西域与中土西北，后来还会通过海运到达两广福建一带经商。
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