近藤在说完间桐家的诡异之处后, 就准备继续他的跟踪尾随。
“哎等等。”藻月叫住近藤, 让他帮她替阿妙转达谢意。
然而近藤却表示不明所以, 道：“昨晚我们到街口后就分开各自走了。”
接着又回想了一下后，又补充关于昨晚夜店的一些情形，譬如他被阿妙暴打, 最后离开时阿妙一手拖着他一手架着御主走。
“……”这下藻月开始感到迷惑，那是谁帮忙安置她的？
神乐兔忽然想起她和冲田打架前的事, 举牌复述了一下剧情。
“…………”长久的沉默后, 藻月扶额。卧槽了！希望她只是口嗨一下没真对人干出点什么事来。
带着有些小忐忑的心情，藻月陪同御主去到图书馆借完书后, 思索刚才路上近藤说的那些, 因为对这边的术法体系不太了解, 所以藻月就咨询她系统随机匹配到队友韦伯。
韦伯有些为难地说：“玛奇里家是以咒术出名的魔术师家系, 构建圣杯战争的御三家，能够约束英灵的令咒就是由玛奇里家提供。”
大致介绍了一下有关间桐家的背景后，提到令咒时韦伯小心地打量眼前的英灵，见她对此没什么明显的不爽才又继续道：“听说玛奇里在几代前血统开始衰退，按照Berserker的描述，那个小女孩大概是从其他家族过继来的继承人吧。一般来说魔术师家系都有各自擅长的特性，而且对于魔术师家系来说最重要的是魔术印刻的传承, 如果魔术印刻没能得到继承，那么这个家族即使仍有子孙在世, 这个家系也等同于断绝。同理即使魔术印刻被他人继承, 但接替成功这个魔术师家系就算延续下去。不过因为魔术印刻是一个魔术师家系为了保留研究成果, 用几百年时间酿造出的类似器官的东西，所以非血缘者按常理来说是无法相匹配。不过不排除间桐家有自己的秘法，应用魔术对过继来的外来继承人进行人体改造。”
这一大段话说完，神乐兔已经听得直接打瞌睡了。
藻月听到当中涉及的术语，虽然联系前后内容，也不难大概猜到这些术语的意思，但听韦伯这么粗略讲解后，倒是勾起了她对这个世界术法体系的好奇。
出于想了解一下其他世界的术法体系是什么样的好奇，藻月干脆问对方要来教材笔记。
在韦伯正看着从图书馆里借来的书同时，藻月也开始翻看对方的魔术学习笔记。
没多久，她就大致看出区别了。在这个世界魔术是被当做一门学术，得到体系化系统性研究的优秀学问。
在魔术师看来，魔术和科学在某种层面上是相似的，虽然实现的方法不同，但都是为了达到目的为此而付出精力和时间等代价。魔术只是将现代科技可以做到的事情，变成能以个人力量去实现。
同时因为绝大部分的魔术师，都把魔术的研究看得极为崇高，不惜几代人投入所有资产和能力去追求背后的真理，所以对于把魔术当工具使用，而不是学问研究，譬如使用魔术从事暗杀等工作的行为，会相当鄙视和轻蔑，并把这类人称为魔术使。普通的魔术师把魔术使视为蛇蝎，避之不及。
魔术的真理通常被称为“根源之涡”，是一切的“因”，各种现象的起始之处，因为有“因”就有“果”，所以作为一切“因”的起点，“根源之涡”意味着究极的知识。
把这边能够使用神奇力量的魔术师是个什么群体给大概搞清楚后，藻月最大感想便是：敢情大蛇丸是生错地方了啊，放这边估计早就在研究方面混出名堂。
在藻月翻看笔记的时候，此时韦伯手里正拿着本有关《竹取物语》的民俗研究书籍，看到当中有页提道：由于提出苛刻的要求去刁难爱慕者、拒绝婚姻等有违对女性传统标准的行为，所以使辉夜姬这一形象在部分人眼中视为是恶女。
联想到英灵来到现世不久，第一件事就是自作主张几乎不由分说地去夜店潇洒快活，以至于看到这句话时，韦伯下意识暗暗瞄了一眼房间另一侧正在看笔记的英灵，忍不住心里犯嘀咕。
然后这时，原本低着头看笔记的对方突然抬头，而且还看了过来。
这让韦伯以为是被对方察觉到自己的偷偷打量，一时间吓得书从手中脱出，人直接往后倒去。
他这夸张的反应让藻月嘴角抽了抽：“用不着这么激动吧？”
紧接着就转为兴冲冲地表示：“我看你这笔记不总结得挺好的嘛！书上说得这么深奥你都能把重点表述地浅简易懂。”
发现原来对方不是察觉到自己的腹诽，而是表扬他的笔记后，韦伯难免有些自得。但随即想到自身说不上优秀魔术资质，自满与实际情况带来的自卑让韦伯有些别扭的，并未大大方方的接受来自他人的夸赞，虽然心里有被承认的暗喜，但表面上却撇撇嘴，扭捏道：“就算能够理解又有什么用，能够实践构想和理论才能实现作为一名魔术师的追求啊。”
通过之前的笔记，对于魔术师群体已经有了更好理解的藻月，此时听他这么说后，很快推想到对方估计是在为自身资质纠结。
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