荀偃一琢磨，乐了：没错，没人把郑国人的承诺当真，盟书怎么写，无所谓。
士弱（士庄子）制作的盟书果然盛气凌人。数日后，盟会上，士弱高声宣读誓词：“从今日盟誓之后，郑国如若不唯晋国之命是听，而存有异志，必将承受监督此盟书的神灵的诅咒。”
士弱这个盟书给中国增添了一个成语：“唯命是从。”
来会盟的郑简公率领郑国六卿公子騑（子驷）、公子发（子国）、公子嘉（子孔）、公孙辄（子耳）、公孙虿（子矫）、公孙舍之（子展）以及郑国众大夫、六卿嫡子一起参加盟誓，从场面看，郑国这次出动的人马够齐全的，他们似乎很重视此次盟誓。听到这段誓词，郑国人彼此看了看，脸上居然没有发怒的表情。
士弱等了许久，看到郑国人还没有动静，他大声斥责：“郑人，为什么还不宣誓？”
郑简公使了个眼色，郑国执政公子騑（子驷）蔫不唧唧，从怀里掏出一份竹简，回答：“我们郑国也制作了一份盟书……”
不等士弱做出反应，公子騑（子驷）快步走上前，念起了郑国制作的盟书：“上天降祸于郑国，让我们夹在两个大国中间。
大国不示德于我国，反而以战乱逼迫我国屈服，使我们的鬼神都享受不到应有的祭祀，使我们的人民享受不到土地的出产，使我们的男人和女人辛苦羸弱，而没有地方去控诉。
从今天盟誓之后，郑国如果不完全服从有礼而强大的可以庇护我们的国家，而胆敢存有异志，甘愿承受（监督）此盟书（的神灵）的诅咒。”
郑国这个盟书，使中国产生了另一个成语：“唯强是从”。
荀偃可这份可笑的盟书彻底激怒了，他咆哮着，尽量遏制住愤怒，让自己显得有礼有节斥责：“郑国，怎么如此不庄重，快快改正把你们的盟书！”
公孙舍之（子展）辩解：“我们的盟书刚才已经向神明宣读了，如果连宣读盟书都可以随意修改，那么郑国也就可以随意背叛大国了。”
悼公脸色不好，参加盟会的各国国君脸上都憋不住笑。荀偃扭头招呼卫士：“我的剑呐，我的铠甲呐——郑国人，快滚回去整理你们的铠甲，擦亮你们的武器，等着承受我们的怒火。”
郑国执政公子騑（子驷）冷笑：“有你这样的吗？这是盟誓的祭台，这里说的话是给神灵听的，你怎能在盟誓的祭台上寻找武器？神灵在天上看着，你就这样要将苦难加付给我们郑国？”
荀罂在盟誓高台上站得笔直，别人在争吵，他似乎在打瞌睡，许久，他波澜不惊的说：“别闹。”
荀偃收声，他扭头惊讶的望着荀罂。
荀罂的语调平淡，仿佛不是在谈论世界大战的停战协议，仅仅是谈论他家娇娇的生活习惯：“实在是我们没有足够的德行，反而以盟约来要挟别人，这样难道合乎礼节吗？没有礼，咱们拿什么主持盟会呢？
……算了，让我们暂且结盟退兵，等我们修明德行、整顿军队后再来，最终必定得到郑国，何必一定要在今天？如果我们没有德行，国人都会抛弃我们，岂止是郑国呢？如果我们能修明政治，和睦人民，再远的人都会来归附我们，何况是郑国呢？”
荀罂说话慢悠悠，但郑国人却变了个脸色。
这是一位元帅的威胁——霸主国元帅的怒火。
这位元帅淡淡的说“我们还会再来”，他是在盟誓的祭台上说的，这话是说给神灵听的。
郑国人在发抖，虽然他们表面上竭力镇定，但恐惧却使他们遏制不住的颤抖。
荀偃想通了——是呀，无所谓了。反正我们只是要一个停战协议而已，郑国人屈服了，那么拿“征税”来，咱们这次拿钱走人。
荀偃立刻收起了脸上的怒火，面无表情的退到一边。
稍后，士师（大法官）士弱上前继续下一个议程，他高声宣布：“寡君带领列国军队来到郑国城下，列国操劳一番，寡君不能不酬谢啊——郑国人，你们该付的战争赔偿是……；你们该缴纳的征税额度是……”
晋国人宣布的数目很庞大，其中，晋国索要的既有财物，也有人口。那些人口数目，几乎等于赵武之前所劫掠的总人口数——这样一来，赵武的抢劫行为就等于洗白了，就成了以国家的名义进行的“国家抢劫”。
郑国人还在发抖，荀罂已经面无表情的扶着国君走下祭台，与会的列国诸侯不知道该怎么评价这场盟会。由此，一个新的中国字诞生了，它就是：戲(戏)。
这次盟会因此称为“戏盟”。
不过，单纯的把这次盟会称为“戏盟”，对晋国君臣是不公正的，至少元帅荀罂的表现可圈可点，事后，连抱着游戏的心情参加盟会的郑国君臣也冷汗直冒，子驷一边擦着汗一边说：“可怕，元帅荀罂的镇定真可怕；悼公如此年幼，居然老成到如此程度，可怕；我们制作的盟书如此儿戏，晋国正卿居然令行禁止的接受约束，晋国如此纪律严明，可怕。
这是一个君主明智，大臣智慧，士兵号令森严的国度，跟这样的国度接下深仇，我不知道郑国是否还有明天。”
子驷终究是说错了，悼公明明是个孩子，在祭台之上他严肃镇定。等走下祭台后，他忍不住愤怒的询问荀罂：“执政，这样也算结盟吗？”
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