汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
——节选自《木兰花慢·彭城怀古》萨都剌〔元代〕
……
白复追问了两个问题：“熊八，若犯罪之人不受惩处，唐律的威严何在？百姓以后还敢相信律法吗？”
熊八斗回道：“律法之外，亦当有人情。
大唐每隔两三年，就会有一次大赦。既然能有特赦之日，为何不可有特赦之地？
平康坊里弄不是谁都庇护，仅庇护能被特赦的逃犯。
地下黑帮不会收容十恶不赦之人，为了保护这块法外之地，他们会主动把重刑犯驱除出去。
这也是几大黑帮为何想要铲除彩衣社、改造斗兽场的原因。”
白复继续问道：“熊八，即使是能被赦免的逃犯，也是罪犯。设置法外之地，这里就成了罪犯的安乐窝。长此以往，长安就会变成罪恶之城。”
熊八斗不以为然，逐一反驳：“渔夫网鱼，会留三指宽的网眼；猎人围猎，会网开一面。留一条生路，乃是上天好生之德。
留有余地，不赶尽杀绝，不是针对十恶不赦之人，而是针对轻微犯律之人。
治理长安，要从实际出发，不能仅做道德文章。
自从武曌将平康坊里弄设为法外之地后，长安虽称不上夜不闭户、路不拾遗，但也没有爆发过大规模的乱民烧杀抢掠事件。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，正如太极图中的阴阳鱼，白鱼中有黑点，黑鱼中有白点。
光明与黑暗，不是各自分开、截然对立的，而是一体两面，由阴阳两面激荡而形成和谐的。就像日出与日落。
在我看来，最好的治理方式，不是要消灭黑暗，而是要与黑暗共处。不能让黑暗取代光明，但也不要仅剩光明。就像白昼与黑夜。”
白复目不转睛地盯着熊八斗，幽幽道：“你这番歪理邪说，大逆不道啊！传到朝堂上，可是杀头之罪啊。”
熊八斗面无惧色，冷笑道：“能歌颂光明，也能包容黑暗，能在繁花似锦中看到危机，也能从至暗时刻行至朗朗乾坤，这才是人世间的真相。
不顾自然运行之道，罔顾天地气运，只能是一厢情愿。
长安之所以是长安，天下的中心、万邦的圣殿，不是因为富甲天下，繁荣鼎盛，而是因为海纳百川，兼容并蓄。
不论是金发碧眼的西域胡人，还是皮肤黝黑的南洋昆仑奴；不论是民风开放的草原部落，还是虔诚刻板的沃教、景教、摩尼教等异类教派，都能在这里找到一席之地，不受歧视，安居乐业。”
熊八斗慷慨激昂，振振有词。
身为朝廷命官，有些话白复不能轻易表态，白复并不接茬，而是换了个话题，道：“斗兽场如何改造？”
熊八斗道：“将斗兽场改造成竞技场，赌客可以继续豪赌。竞技场用于角斗士之间竞技格斗，但禁止人兽相斗。角斗士格斗，以点数定胜负，不允许格杀对手。
虽然不如以前血腥刺激，但也聊胜于无。只要不死人，就可以由地下转为地上，作为另一种博彩形式，公开经营。
如此一来，赌客可以继续下注娱乐，赌场可以继续赚钱，长安各类帮派都可以参与角斗士的培养，继续获利。”
白复道：“你为何强调江湖帮派培养角斗士？官府不能收容孤儿吗？”
熊八斗摇摇头，道：“任何地下组织的存在，都有其合理的原因。
收容孤儿、抚养孤儿，需要大量的银钱，官府无力支撑，只能任由孤儿流落街头，冻死荒野。
地下帮派能够从角斗士的竞技中获利，所以才有动力收容孤儿，培养出一批功夫高强的武士。
你抓捕的田膨郎，出生时背后生有一对肉翅，家人以为是妖孽，将其丢至街角垃圾堆。如果不是地下帮派发掘出其潜力，他早就不在人世了。
只要斗兽场不以杀戮为输赢，地下帮派就不会用极端的方式训练角斗士。这样，斗兽场的存在，虽然有弊端，但总体而言，利大于害。”
熊八斗言语坦诚，行事务实，给了白复不少启发。
白复道：“熊八，长安被安禄山抢掠之后，民生凋敝。若你为京兆尹，你会如何治理？”
熊八斗自嘲一声，道：“我一个区区不良帅，抓捕盗贼是行家里手。治理长安？我可没这个能耐。”
两人再干一杯，白复微微一笑，道：“熊八，你天天与贩夫走卒打交道，与黑白两道周旋，对长安街头巷尾再熟悉不过。莫要妄自菲薄，说说吧。”
熊八斗淡然一笑，道：“老子云：孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？’
无为而治，恐怕是最好的办法。
让富人有安全感，让穷人有希望。百姓自会不教而化，民间自会富庶，大唐国力自会蒸蒸日上、累岁丰稔、年谷屡登。
朝廷如果一定要做点什么，不如搭条梯子。”
白复追问道：“哦？何样的梯子？”
熊八斗眼中闪过一丝光亮，道：“希望之梯、机会之梯、鱼跃龙门之梯、登天之梯。
不因生来贫贱，就一辈子贫贱。不因祖辈为奴，就世世代代为奴。
考科举能做官，做生意能发财，事稼穑能稻谷满仓、牛羊满圈。
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